第一百四十六章 救星情结
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速度跟新}“我们不妨先听一歌。”回想起某篇深入分析武侠小说兴衰起落的文章王大胖掏出了手机在王易不解的目光下鼓捣了几下。
手机中传来了一阵悠扬的乐声：
“那遥远的地方
有位好姑娘
人们走过她的帐房
都要回头留恋地张望
笑脸好像红太阳
她那活泼动人的眼睛
好像晚上明媚的月亮
我愿抛弃了财产
跟她去放羊
每天看着那粉红的笑脸
和那美丽金边的衣裳
我愿做一只小羊
跟在她身旁
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上……”
王易闭上眼睛静静地等待乐曲播完这才道：“这是著名民歌《在那遥远的地方》是王洛宾写给他非常喜欢的一位藏族姑娘——藏族千户长女儿卓玛的。”
王大胖不由得一愣《在那遥远的地方》是中国非常有名的一民歌甚至连国际三大男高音之一的卡雷拉斯也曾专门用中文演唱过王易知道这一民歌王大胖并不感到意外但他连作者跟歌的来历都能随口道出来那就十分不简单了。
他笑了笑赞道：“王先生果然不愧是学艺术出身的连这歌的作者出处都一清二楚。不知道王先生对这伟大的民歌有什么看法？”
虽然觉得有点离题万里王易还是合眼思索了片刻这才睁开双眼略带疑惑地看着王大胖缓缓道：“这歌跟童安格先生的《耶利亚女郎》有点相像讲的都是要寻找心目中完美女郎的故事。不过与《耶利亚女郎》单纯的深情渴望呼唤不同这歌的结局是说‘我’变成一只小羊让那姑娘鞭打听起来总有点自虐的味道。但不知道为何每当我听到这处总觉得有种淡淡的惆怅甚至会有一种奇异的悸动萦绕在我心怀。作国画要讲究意境写诗词同样要讲究意境而意境的高下之分往往就是神品与庸作的最大不同之处。从意境的角度来看《在那遥远的地方》要远在《耶利亚女郎》之上。”
王大胖心中暗赞王易果然是天赋极高之人自己还没解释他就已经能猜测到一二。他点点头欣然道：“王先生果然是学艺术出身的对于艺术的体验远比一般人深得多。一般人听过这歌之后也就听完就算很少会想到什么意境之类的东西。不过我今天想说的可不是意境作画写诗的道理我想说的是这歌反映的心理情结。”
“心理情结？”王易一怔。
“不错。”王大胖问道“王先生应该对现代心理学有一定的了解吧？”在他印象中王易是学过心理学的。这其实不难猜测一个能创造出“井中月”“剑心通明”这类精神境界名词的作者一个在描写打斗时注重精气神相结合的小说家怎么可能对心理学一无所知呢？
“确实。”王易被王大胖天马行空般的提问方式弄得一头雾水但还是颔道“在大学读书的时候我就已经很喜欢精神修养之类的东西。当时我副修的正是心理学还曾经跟心理学系的一位博士学了几年瑜珈打坐。”
“那么对于荣格的集体无意识学说王先生当然也是略知一二的啰？”
“当然精神分析学这是当代最主流的心理学派只要稍微了解过2o世纪的心理学展都不可能不知道佛洛伊德的无意识学说。佛洛伊德认为人的意识就像冰山露出水面的冰山一角就是我们一般所说的意识而潜藏在水面之下的冰山主体就是无意识。而他的弟子荣格则进一步展了他的学说。荣格认为在人类的无意识里头有一部分是为一个群体所共有的。这一部分共有的意识就是集体无意识。”王易点点头。
“这就好像我们使用的电脑”王大胖想到文章中的一个比喻接口道“我们用的电脑都不是一个裸机而是在买的时候就已经被捆绑了众多软件。我们从出生到成长就像电脑一样会在一个群体之中逐渐被捆绑成这种那种的集体无意识而且我们还不能像删除电脑软件那样去删除它们。因为我们很多时候根本就无法意识到它们的存在而救星情结正是其中的一种。”
“救星情结？”王易又是一愣。
“我们绝大多数人都期待救星的出现都渴望被人拯救。”王大胖道“比如在干渴中期待一杯清水比如在贫困中等待一笔汇款当你得到了你就获救了。这种情结越在困苦中越为明显强烈。”
“而这一《在那遥远的地方》就蕴含着强烈的救星情结。”王大胖进一步说明：“姑娘就是歌词中的‘我’期待的救星。歌词中的主角‘我’原本只是一位普通的牧羊人每天过着单调平凡的牧羊生活。突然有一天一位住在遥远地方的好姑娘出现了。她对我许下承诺她会让我走进她的帐房每天我都能看到她那活泼动人、明媚如明月的眼睛看到她那那粉红的笑脸看到她那美丽金边的衣裳。于是我抛弃了所有的财产走到她的帐房为她放羊……”
王易身躯一震拍了拍大腿接口道：“我终于明白你为什么要我听这歌了。确实歌词中表达出来的救星情结的确与武侠小说的一贯主题相符合。武侠武侠其核心的精神不在于武而在于侠。什么是侠？路见不平拔刀相助大丈夫有所不为有所必为。说到底还不是拯救二字么？”
“不错。”王大胖重重点头“其实传统的武侠小说说到底不外乎是两件事——拯救主角与主角拯救他人。一个平凡的少年或者是背负血海深仇的少年因为什么机缘巧合得到了拯救改变了自己的命运：比如说进入了一个牛逼的门派比如说拜了什么世外高人为师比如说偶然得到了什么武林秘籍总之他得到了拯救学到了什么绝学开始有了当大侠的本钱。然后他一路行侠仗义拯救他人而在这行侠仗义救民于水火的过程中他又可能会遇到什么凶险然后又会被人拯救——通常这时候救他的人不再是什么世外高人而是侠女或者是魔女——当然这个不知道是侠女魔女的物体肯定是个大美女如果是丑女那一定是戴了人皮面具之类的——然后主角又跟着这个不知道是侠女还是魔女的美女一起继续警恶惩奸铲除大魔头最后主角成为一代大侠武林盟主再携美退隐江湖。”
说到这里王大胖不由暗暗心道：“说起来我这个经纪人不就是把有才华有潜质又不得志的人挖掘出来把他们捧红实现他们的理想。这些事情在本质上其实跟大侠也没什么两样啊。”
速度跟新}“我们不妨先听一歌。”回想起某篇深入分析武侠小说兴衰起落的文章王大胖掏出了手机在王易不解的目光下鼓捣了几下。
手机中传来了一阵悠扬的乐声：
“那遥远的地方
有位好姑娘
人们走过她的帐房
都要回头留恋地张望
笑脸好像红太阳
她那活泼动人的眼睛
好像晚上明媚的月亮
我愿抛弃了财产
跟她去放羊
每天看着那粉红的笑脸
和那美丽金边的衣裳
我愿做一只小羊
跟在她身旁
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上
我愿她拿着细细的皮鞭
不断轻轻打在我身上……”
王易闭上眼睛静静地等待乐曲播完这才道：“这是著名民歌《在那遥远的地方》是王洛宾写给他非常喜欢的一位藏族姑娘——藏族千户长女儿卓玛的。”
王大胖不由得一愣《在那遥远的地方》是中国非常有名的一民歌甚至连国际三大男高音之一的卡雷拉斯也曾专门用中文演唱过王易知道这一民歌王大胖并不感到意外但他连作者跟歌的来历都能随口道出来那就十分不简单了。
他笑了笑赞道：“王先生果然不愧是学艺术出身的连这歌的作者出处都一清二楚。不知道王先生对这伟大的民歌有什么看法？”
虽然觉得有点离题万里王易还是合眼思索了片刻这才睁开双眼略带疑惑地看着王大胖缓缓道：“这歌跟童安格先生的《耶利亚女郎》有点相像讲的都是要寻找心目中完美女郎的故事。不过与《耶利亚女郎》单纯的深情渴望呼唤不同这歌的结局是说‘我’变成一只小羊让那姑娘鞭打听起来总有点自虐的味道。但不知道为何每当我听到这处总觉得有种淡淡的惆怅甚至会有一种奇异的悸动萦绕在我心怀。作国画要讲究意境写诗词同样要讲究意境而意境的高下之分往往就是神品与庸作的最大不同之处。从意境的角度来看《在那遥远的地方》要远在《耶利亚女郎》之上。”
王大胖心中暗赞王易果然是天赋极高之人自己还没解释他就已经能猜测到一二。他点点头欣然道：“王先生果然是学艺术出身的对于艺术的体验远比一般人深得多。一般人听过这歌之后也就听完就算很少会想到什么意境之类的东西。不过我今天想说的可不是意境作画写诗的道理我想说的是这歌反映的心理情结。”
“心理情结？”王易一怔。
“不错。”王大胖问道“王先生应该对现代心理学有一定的了解吧？”在他印象中王易是学过心理学的。这其实不难猜测一个能创造出“井中月”“剑心通明”这类精神境界名词的作者一个在描写打斗时注重精气神相结合的小说家怎么可能对心理学一无所知呢？
“确实。”王易被王大胖天马行空般的提问方式弄得一头雾水但还是颔道“在大学读书的时候我就已经很喜欢精神修养之类的东西。当时我副修的正是心理学还曾经跟心理学系的一位博士学了几年瑜珈打坐。”
“那么对于荣格的集体无意识学说王先生当然也是略知一二的啰？”
“当然精神分析学这是当代最主流的心理学派只要稍微了解过2o世纪的心理学展都不可能不知道佛洛伊德的无意识学说。佛洛伊德认为人的意识就像冰山露出水面的冰山一角就是我们一般所说的意识而潜藏在水面之下的冰山主体就是无意识。而他的弟子荣格则进一步展了他的学说。荣格认为在人类的无意识里头有一部分是为一个群体所共有的。这一部分共有的意识就是集体无意识。”王易点点头。
“这就好像我们使用的电脑”王大胖想到文章中的一个比喻接口道“我们用的电脑都不是一个裸机而是在买的时候就已经被捆绑了众多软件。我们从出生到成长就像电脑一样会在一个群体之中逐渐被捆绑成这种那种的集体无意识而且我们还不能像删除电脑软件那样去删除它们。因为我们很多时候根本就无法意识到它们的存在而救星情结正是其中的一种。”
“救星情结？”王易又是一愣。
“我们绝大多数人都期待救星的出现都渴望被人拯救。”王大胖道“比如在干渴中期待一杯清水比如在贫困中等待一笔汇款当你得到了你就获救了。这种情结越在困苦中越为明显强烈。”
“而这一《在那遥远的地方》就蕴含着强烈的救星情结。”王大胖进一步说明：“姑娘就是歌词中的‘我’期待的救星。歌词中的主角‘我’原本只是一位普通的牧羊人每天过着单调平凡的牧羊生活。突然有一天一位住在遥远地方的好姑娘出现了。她对我许下承诺她会让我走进她的帐房每天我都能看到她那活泼动人、明媚如明月的眼睛看到她那那粉红的笑脸看到她那美丽金边的衣裳。于是我抛弃了所有的财产走到她的帐房为她放羊……”
王易身躯一震拍了拍大腿接口道：“我终于明白你为什么要我听这歌了。确实歌词中表达出来的救星情结的确与武侠小说的一贯主题相符合。武侠武侠其核心的精神不在于武而在于侠。什么是侠？路见不平拔刀相助大丈夫有所不为有所必为。说到底还不是拯救二字么？”
“不错。”王大胖重重点头“其实传统的武侠小说说到底不外乎是两件事——拯救主角与主角拯救他人。一个平凡的少年或者是背负血海深仇的少年因为什么机缘巧合得到了拯救改变了自己的命运：比如说进入了一个牛逼的门派比如说拜了什么世外高人为师比如说偶然得到了什么武林秘籍总之他得到了拯救学到了什么绝学开始有了当大侠的本钱。然后他一路行侠仗义拯救他人而在这行侠仗义救民于水火的过程中他又可能会遇到什么凶险然后又会被人拯救——通常这时候救他的人不再是什么世外高人而是侠女或者是魔女——当然这个不知道是侠女魔女的物体肯定是个大美女如果是丑女那一定是戴了人皮面具之类的——然后主角又跟着这个不知道是侠女还是魔女的美女一起继续警恶惩奸铲除大魔头最后主角成为一代大侠武林盟主再携美退隐江湖。”
说到这里王大胖不由暗暗心道：“说起来我这个经纪人不就是把有才华有潜质又不得志的人挖掘出来把他们捧红实现他们的理想。这些事情在本质上其实跟大侠也没什么两样啊。”