41.启蒙书籍《指骨书》
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谷林河，作为由西至冬贯穿整个南方王国尼西亚的河流，它也是尼西亚王国重要的贸易线，每年春末冬至，无数的商队会沿着谷林河一路收购或贩卖各种紧俏的物资，这为尼西亚带来丰厚的税收。
在谷林河中下游，一艘艘商船正沿着大河往下，他们都是目的地都是在绿野门根，尼西亚最大的海港城，也是尼西亚最大的宗教城市。
一艘尼多帆船正在浪花的拱卫下前行，这艘以尼西亚王后姓氏命名的三桅轻型帆船搭载这十二门铁炮，三把重弩，周围的船只正远远的避开它。
尼多帆船的甲板上，亚当凭栏眺望不远处的河面，一个个拉姆奴隶兵将周围人群和亚当分隔开。
“大人，船主人举办了一场小宴会，他希望您能够参加！”柯娜在一旁小声道。
“推了！马上就要到绿野门根，也不需要顾忌这艘船的主人了。”
柯娜点头退下，亚当望了望远处那个巨大的轮廓，“传闻绿野门根建立在神树木根之上，难道这个传闻是真的吗？”
西姆·阿奎斯道：“不管看几次都觉得灵魂受到冲击，一个建立在巨大树根上的城市，或许在远古时候，真有神祇存在。”
在尼西亚东部的枯枝海岸，那里是谷林河与银川海的交汇处，在谷林河入海口处一个巨大的树根占据在那里。
树根如同一个被拦腰而斩的高山，它的树根一半深深扎进海岸土壤中，一半刺入海洋中。
在它的上面，那巨大而光滑的横截面上，一座繁荣的城市坐落在上面，这就是尼西亚的绿野门根，被誉为波顿王室的璀璨明珠，绿野教会的地上圣所。
关于绿野门根的纠葛与战争几乎伴随着尼西亚的兴衰起落，生活在这座城市的人会以宽和的方式接待陌生人，也会以从容的态度面对战争。
尼多帆船上，亚当在船舱中翻阅着博金森留下的手稿和书籍。
亚当在这些资料上查阅出这个世界超自然力量的体系，这本启蒙书籍《骨指书》让亚当受益颇丰。
巫师最初在牧师群体中诞生，最终因为不可调和的信仰矛盾分裂开来。
巫师由于教会的迫害，分散于夏亚的荒野之地，他们自我流放并且潜心研究种种超自然力量。
这个过程持续数百年，巫师的力量逐渐发展壮大，由此形成各种团体，也因为不同研究方向而形成的团体慢慢发展成为组织。
白森树就是其中之一，白森树主要的研究方向是寒冷、阴影和死灵的组织，这个组织主要的活动区域在北方铁塔都王国和南方尼西亚王国。
《骨指书》上值得重点关注的是巫师们在数百年中总结的一套成熟的力量体系，体系分为学徒和正式巫师两部分。
其中重点解释学徒阶段的修行要点，毕竟是启蒙书籍，不会涉及过于高端的知识。
学徒阶段分为初学者、戏法师、称号者，像亚当这种刚刚接触巫术理论的人就是初学者。
如果掌握并且成功施展一个戏法就可以称之为戏法师，在戏法师之上则是掌握三个戏法并且熟悉大量神秘知识，那就是称号者。
这上面略微提及到在称号者上面的正式巫师，书上说到不同的戏法可以组成特定的巫术，就想魔药的配方，戏法就是配方材料，通过特定的“炼金术”就可以完成巫术的炼成。
每一个组织都有它核心的巫术配方，这些配方通常以口口相传的方式传授。当然某些配方会被私底下记录，供学徒们交流学习。
记录配方的材质必须是灵性材料，如绿野教会圣白林中的树叶，又或者幽灵的灵皮等等。
戏法配方记录的条件十分苛刻，首先记录人必须精通这门戏法，其次这些配方必须以记录者的精神为笔墨，普通的配方只需要一小部分精神，但是某些强力的配方则需要损耗巨量精神力。
成功记录一张配方，记录者起码需要调养半年，才能弥补亏损的精神。
博金森的遗物中亚当找到了两张戏法配方，一张记录的缠绕之藤，一张记录的引火术。
从博金森的那些手稿中，亚当可以窥见博金森人生的历程，以及这些配方的相关信息。
缠绕之藤是强力级的戏法，杀伤力极大，副作用小，是博金森踏上称号者的重要底牌。
从某些话语中亚当也猜测出某些潜在的信息，在称号者这个阶段，又有无称号者以及有称号者。
无称号者因为其掌握的戏法多为辅助类型或许威力寻常，从而无法冠有名号。
相反拥有特定称号的学徒说明他起码掌握一个强力级的戏法，因此这些拥有特定称号的学徒往往受到重视。
博金森的称号就是魔藤，这个称号则是戏法缠绕之藤带来的。
亚当仔细打量着手上这张记录在某种皮囊上的戏法配方，皮囊上是一个纠缠的绿色树藤，皮囊上并无字迹。
通过《骨指书》可以知道，戏法配方是以精神眷写，成功后会形成特殊的符号图样。
初学者需要以精神接触戏法配方，接受其中的戏法知识。
在书中还补充到一张品质上佳的戏法配方可以供人学习三次，品质普通的戏法配方则只能学习两次，一旦学习次数消耗完毕，戏法配方则会化为普通材料。
亚当并没有急着学习这个强力级的缠绕之藤，一个人的精神力是有限度的，除非突破上限，否则他能够学习的戏法也是有限的。
每个组织中都有专门测量精神力的工具，但是一般来说只有天赋异禀者的精神量为四到六，普通学徒的精神量则在一到三。
所以前期对于戏法的选择至关重要，像博金森的手稿中就曾说过他最初的精神量是三，他选择的是白森树的核心戏法，基础通灵、器官保存以及灵魂召令。
这三个戏法可以组合成正式级的巫术役死术。
亚当用羊皮纸刻印下来的这正是这个巫术的残缺版本。
这三个戏法中的器官保存和灵魂召令各需要两个单位的精神力来学习，博金森也正是因为初学阶段的好高骛远，而为此付出巨大代价。
当博金森按部就班学习器官保存和灵魂召令两个戏法，却发现这个两个戏法都属于辅助类别的。
缺少攻击手段的博金森只能一点点苦熬，寻求各种方法提高精神力。
期间他发现了一张正式级巫术磷火球的残缺配方，于是又学习了戏法引火术和微风操纵。
但是正式级巫术磷火球的配方迟迟没有凑齐，正当博金森心灰意冷的时候，一张强力级的戏法配方缠绕之藤被他获得。
博金森虽然凭借戏法缠绕之藤获得魔藤的称号，但是浪费在戏法上的时间已经太长，偏偏这些戏法无法组合成正式级巫术，所以一直在河港城蹉跎到现在。
亚当所获得的正是戏法器官保存以及灵魂召令，因为缺少基础通灵，所以才是不完整的巫术。
谷林河，作为由西至冬贯穿整个南方王国尼西亚的河流，它也是尼西亚王国重要的贸易线，每年春末冬至，无数的商队会沿着谷林河一路收购或贩卖各种紧俏的物资，这为尼西亚带来丰厚的税收。
在谷林河中下游，一艘艘商船正沿着大河往下，他们都是目的地都是在绿野门根，尼西亚最大的海港城，也是尼西亚最大的宗教城市。
一艘尼多帆船正在浪花的拱卫下前行，这艘以尼西亚王后姓氏命名的三桅轻型帆船搭载这十二门铁炮，三把重弩，周围的船只正远远的避开它。
尼多帆船的甲板上，亚当凭栏眺望不远处的河面，一个个拉姆奴隶兵将周围人群和亚当分隔开。
“大人，船主人举办了一场小宴会，他希望您能够参加！”柯娜在一旁小声道。
“推了！马上就要到绿野门根，也不需要顾忌这艘船的主人了。”
柯娜点头退下，亚当望了望远处那个巨大的轮廓，“传闻绿野门根建立在神树木根之上，难道这个传闻是真的吗？”
西姆·阿奎斯道：“不管看几次都觉得灵魂受到冲击，一个建立在巨大树根上的城市，或许在远古时候，真有神祇存在。”
在尼西亚东部的枯枝海岸，那里是谷林河与银川海的交汇处，在谷林河入海口处一个巨大的树根占据在那里。
树根如同一个被拦腰而斩的高山，它的树根一半深深扎进海岸土壤中，一半刺入海洋中。
在它的上面，那巨大而光滑的横截面上，一座繁荣的城市坐落在上面，这就是尼西亚的绿野门根，被誉为波顿王室的璀璨明珠，绿野教会的地上圣所。
关于绿野门根的纠葛与战争几乎伴随着尼西亚的兴衰起落，生活在这座城市的人会以宽和的方式接待陌生人，也会以从容的态度面对战争。
尼多帆船上，亚当在船舱中翻阅着博金森留下的手稿和书籍。
亚当在这些资料上查阅出这个世界超自然力量的体系，这本启蒙书籍《骨指书》让亚当受益颇丰。
巫师最初在牧师群体中诞生，最终因为不可调和的信仰矛盾分裂开来。
巫师由于教会的迫害，分散于夏亚的荒野之地，他们自我流放并且潜心研究种种超自然力量。
这个过程持续数百年，巫师的力量逐渐发展壮大，由此形成各种团体，也因为不同研究方向而形成的团体慢慢发展成为组织。
白森树就是其中之一，白森树主要的研究方向是寒冷、阴影和死灵的组织，这个组织主要的活动区域在北方铁塔都王国和南方尼西亚王国。
《骨指书》上值得重点关注的是巫师们在数百年中总结的一套成熟的力量体系，体系分为学徒和正式巫师两部分。
其中重点解释学徒阶段的修行要点，毕竟是启蒙书籍，不会涉及过于高端的知识。
学徒阶段分为初学者、戏法师、称号者，像亚当这种刚刚接触巫术理论的人就是初学者。
如果掌握并且成功施展一个戏法就可以称之为戏法师，在戏法师之上则是掌握三个戏法并且熟悉大量神秘知识，那就是称号者。
这上面略微提及到在称号者上面的正式巫师，书上说到不同的戏法可以组成特定的巫术，就想魔药的配方，戏法就是配方材料，通过特定的“炼金术”就可以完成巫术的炼成。
每一个组织都有它核心的巫术配方，这些配方通常以口口相传的方式传授。当然某些配方会被私底下记录，供学徒们交流学习。
记录配方的材质必须是灵性材料，如绿野教会圣白林中的树叶，又或者幽灵的灵皮等等。
戏法配方记录的条件十分苛刻，首先记录人必须精通这门戏法，其次这些配方必须以记录者的精神为笔墨，普通的配方只需要一小部分精神，但是某些强力的配方则需要损耗巨量精神力。
成功记录一张配方，记录者起码需要调养半年，才能弥补亏损的精神。
博金森的遗物中亚当找到了两张戏法配方，一张记录的缠绕之藤，一张记录的引火术。
从博金森的那些手稿中，亚当可以窥见博金森人生的历程，以及这些配方的相关信息。
缠绕之藤是强力级的戏法，杀伤力极大，副作用小，是博金森踏上称号者的重要底牌。
从某些话语中亚当也猜测出某些潜在的信息，在称号者这个阶段，又有无称号者以及有称号者。
无称号者因为其掌握的戏法多为辅助类型或许威力寻常，从而无法冠有名号。
相反拥有特定称号的学徒说明他起码掌握一个强力级的戏法，因此这些拥有特定称号的学徒往往受到重视。
博金森的称号就是魔藤，这个称号则是戏法缠绕之藤带来的。
亚当仔细打量着手上这张记录在某种皮囊上的戏法配方，皮囊上是一个纠缠的绿色树藤，皮囊上并无字迹。
通过《骨指书》可以知道，戏法配方是以精神眷写，成功后会形成特殊的符号图样。
初学者需要以精神接触戏法配方，接受其中的戏法知识。
在书中还补充到一张品质上佳的戏法配方可以供人学习三次，品质普通的戏法配方则只能学习两次，一旦学习次数消耗完毕，戏法配方则会化为普通材料。
亚当并没有急着学习这个强力级的缠绕之藤，一个人的精神力是有限度的，除非突破上限，否则他能够学习的戏法也是有限的。
每个组织中都有专门测量精神力的工具，但是一般来说只有天赋异禀者的精神量为四到六，普通学徒的精神量则在一到三。
所以前期对于戏法的选择至关重要，像博金森的手稿中就曾说过他最初的精神量是三，他选择的是白森树的核心戏法，基础通灵、器官保存以及灵魂召令。
这三个戏法可以组合成正式级的巫术役死术。
亚当用羊皮纸刻印下来的这正是这个巫术的残缺版本。
这三个戏法中的器官保存和灵魂召令各需要两个单位的精神力来学习，博金森也正是因为初学阶段的好高骛远，而为此付出巨大代价。
当博金森按部就班学习器官保存和灵魂召令两个戏法，却发现这个两个戏法都属于辅助类别的。
缺少攻击手段的博金森只能一点点苦熬，寻求各种方法提高精神力。
期间他发现了一张正式级巫术磷火球的残缺配方，于是又学习了戏法引火术和微风操纵。
但是正式级巫术磷火球的配方迟迟没有凑齐，正当博金森心灰意冷的时候，一张强力级的戏法配方缠绕之藤被他获得。
博金森虽然凭借戏法缠绕之藤获得魔藤的称号，但是浪费在戏法上的时间已经太长，偏偏这些戏法无法组合成正式级巫术，所以一直在河港城蹉跎到现在。
亚当所获得的正是戏法器官保存以及灵魂召令，因为缺少基础通灵，所以才是不完整的巫术。