第四百零五章 全世界的希望
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神话时代是远古存留于人类记忆里面的一个时期，是远古人类族群记忆与经验的一个抽象整合体，是上古时代的代名词。
上古时代是指文字记载出现以前的历史时代，在华夏上古时代一般指夏以前的时代。
这一时期基本属于人神杂糅的时期，神话传说尤其之多。
华夏神话反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
神话的情节一般表现为变化、神力和法术。
神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
根据华夏神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，华夏文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别。
华夏广义的上古神话指华夏夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。有上古传说人物时期，如盘古；先秦时期，如太之初一、天帝、后土等。
一般来说，这些神话没有人会当真，大家看完之后热血澎湃一番，然后一笑了之。
然而，当人类的文明越来越演进，发掘出来的史料和文物越来越多，人本身的变化也越来越脱离理论范畴，人们渐渐发现，所谓的神话时代，或许是真实存在的。后来地球出现了魔法师和修真者，就跟神话传说里的那些仙人别无二致。这个时候人们才意识到……
而全世界都阻止华夏进行断代工程研究，这也是一个很重要的原因。因为华夏的历史实在是太悠久了，而且从来没有断绝过，要是深入进行研究的话……细思恐极啊。
靳骏之所以这么严肃地说出这句话，这也是基于这个原因。全世界公认的是，八千年前属于石器时代，还不会制造金属物件，不要说锻造技术了，这个时期的人还在研究怎么保存自己得到的火种。
当然，这是人们现在这么认为的，但是眼前的金属块，瞬间就让这个结论全线崩盘了。人造的金属块，八千年前，如果不用火的话，那是用什么力量锻造的这个金属块呢？难道是微波炉吗？
而如果是用火锻造的，而锻造本身其实是一个挺复杂的工程。必须要高到熔化金属的温度，还要有能够装载融化的金属的容器……
“所以，你们说的奇怪的东西就是这个？”于楠不由得笑了起来。
靳骏微微皱眉，说道：“这是一个很严肃的事情。”
于楠笑容不减，道：“严肃啥啊，随便一个火系魔法就能够制造出来啊，一个等级高的火系魔法使……”
说到这里，于楠似乎也想到了什么，面容一滞，说道：“所以说现在结论的锚点就在于，要么承认神话时代，要么推翻现有的历史进城体系？将那些达成共识的结论往前面推几千年？”
那么这也就是说，断代工程断代到夏商周还不算，还要继续往前面推，真正推演进入神话时代！
穆宏中兴奋地说道：“如果真的能推演进神话时代，那现代人认为的很多无解的东西瞬间就有了答案。比如说经脉理论，比如说后母戊鼎的锻造。还有面相、命理……”
他本身属于地球神秘事物研究所，研究的就是在外人看来不可思议乱七八糟奇奇怪怪的东西，而这些乱七八糟的东西的成立其实都有一个必不可少的前提条件。而这个前提条件是否存在可能就在于这个金属块。
承认这个金属块，那就等于承认神话时代，承认神话时代，那现在很多否认的东西就不得不承认。这毫无疑问会引发一场大地震。
“所以现在你们打算怎么搞？”于楠问道。
他其实有点奇怪，不知道这些人到底想要干什么。如果仅仅是发现了这么个东西，那怎么决定也是他们业内的事情吧，怎么算都跟他于楠没有关系。所以这大半夜的跑到这里来意义何在？
这完全取决于决策者，如果决策者公之于众，那世界历史因此改变，然后修真者和魔法师相师等等都走到台前，然后重新回到神话时代，开启全民修炼狂潮。而如果决策者要维持现状，那直接隐藏这个发现就可以了。所以怎么算都跟他于楠没有关系才对。
靳骏说：“我们仔细研究过，确认这里存在阵法，人们看不到这个金字塔也是因为阵法的原因。我们想要解开这个秘密。而且我们都一致认为，这个金字塔里面或许存在更多秘密。我们其实之前询问过很多人，都不知道这个阵法，他们提议找你。”
“我也不知道啊，我又没学过阵法。”于楠无奈地说道。
于楠突然崛起让修真界和异能界魔法界都纷纷侧目。然后这个神秘的年轻人就被添加了诸多臆想。
“你们找过很多人了？”于楠说。
靳骏也并不否认，他说道：“其实我们找过所谓的阵法门派传人，研究过很长的时间，没办法破阵。我们找遍了全世界所有的神秘力量，对此都无能为力，所以只能来找你了。”
“感情我这不知不觉成了全世界的希望了，你们这样搞我压力很大啊。”于楠不由得笑起来。
虽然这是一个世界性的课题，但是于楠的性格就是如此，虽然说泰山崩于前而面不改色是夸张了点，但是还是会用比较轻松的心态去面对。
“所以，拜托了，看看吧，如果可以的话。”靳骏一脸期望地说道。
于楠反问道：“是不是出了什么事？必须要改变世界的那种。”
靳骏说：“这个我不能说。”
“不说就不说吧，我研究研究，要不你们先说说，你们有什么研究成果。”于楠说。
神话时代是远古存留于人类记忆里面的一个时期，是远古人类族群记忆与经验的一个抽象整合体，是上古时代的代名词。
上古时代是指文字记载出现以前的历史时代，在华夏上古时代一般指夏以前的时代。
这一时期基本属于人神杂糅的时期，神话传说尤其之多。
华夏神话反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
神话的情节一般表现为变化、神力和法术。
神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
根据华夏神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，华夏文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别。
华夏广义的上古神话指华夏夏朝以前直至远古时期的神话和传说，狭义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。有上古传说人物时期，如盘古；先秦时期，如太之初一、天帝、后土等。
一般来说，这些神话没有人会当真，大家看完之后热血澎湃一番，然后一笑了之。
然而，当人类的文明越来越演进，发掘出来的史料和文物越来越多，人本身的变化也越来越脱离理论范畴，人们渐渐发现，所谓的神话时代，或许是真实存在的。后来地球出现了魔法师和修真者，就跟神话传说里的那些仙人别无二致。这个时候人们才意识到……
而全世界都阻止华夏进行断代工程研究，这也是一个很重要的原因。因为华夏的历史实在是太悠久了，而且从来没有断绝过，要是深入进行研究的话……细思恐极啊。
靳骏之所以这么严肃地说出这句话，这也是基于这个原因。全世界公认的是，八千年前属于石器时代，还不会制造金属物件，不要说锻造技术了，这个时期的人还在研究怎么保存自己得到的火种。
当然，这是人们现在这么认为的，但是眼前的金属块，瞬间就让这个结论全线崩盘了。人造的金属块，八千年前，如果不用火的话，那是用什么力量锻造的这个金属块呢？难道是微波炉吗？
而如果是用火锻造的，而锻造本身其实是一个挺复杂的工程。必须要高到熔化金属的温度，还要有能够装载融化的金属的容器……
“所以，你们说的奇怪的东西就是这个？”于楠不由得笑了起来。
靳骏微微皱眉，说道：“这是一个很严肃的事情。”
于楠笑容不减，道：“严肃啥啊，随便一个火系魔法就能够制造出来啊，一个等级高的火系魔法使……”
说到这里，于楠似乎也想到了什么，面容一滞，说道：“所以说现在结论的锚点就在于，要么承认神话时代，要么推翻现有的历史进城体系？将那些达成共识的结论往前面推几千年？”
那么这也就是说，断代工程断代到夏商周还不算，还要继续往前面推，真正推演进入神话时代！
穆宏中兴奋地说道：“如果真的能推演进神话时代，那现代人认为的很多无解的东西瞬间就有了答案。比如说经脉理论，比如说后母戊鼎的锻造。还有面相、命理……”
他本身属于地球神秘事物研究所，研究的就是在外人看来不可思议乱七八糟奇奇怪怪的东西，而这些乱七八糟的东西的成立其实都有一个必不可少的前提条件。而这个前提条件是否存在可能就在于这个金属块。
承认这个金属块，那就等于承认神话时代，承认神话时代，那现在很多否认的东西就不得不承认。这毫无疑问会引发一场大地震。
“所以现在你们打算怎么搞？”于楠问道。
他其实有点奇怪，不知道这些人到底想要干什么。如果仅仅是发现了这么个东西，那怎么决定也是他们业内的事情吧，怎么算都跟他于楠没有关系。所以这大半夜的跑到这里来意义何在？
这完全取决于决策者，如果决策者公之于众，那世界历史因此改变，然后修真者和魔法师相师等等都走到台前，然后重新回到神话时代，开启全民修炼狂潮。而如果决策者要维持现状，那直接隐藏这个发现就可以了。所以怎么算都跟他于楠没有关系才对。
靳骏说：“我们仔细研究过，确认这里存在阵法，人们看不到这个金字塔也是因为阵法的原因。我们想要解开这个秘密。而且我们都一致认为，这个金字塔里面或许存在更多秘密。我们其实之前询问过很多人，都不知道这个阵法，他们提议找你。”
“我也不知道啊，我又没学过阵法。”于楠无奈地说道。
于楠突然崛起让修真界和异能界魔法界都纷纷侧目。然后这个神秘的年轻人就被添加了诸多臆想。
“你们找过很多人了？”于楠说。
靳骏也并不否认，他说道：“其实我们找过所谓的阵法门派传人，研究过很长的时间，没办法破阵。我们找遍了全世界所有的神秘力量，对此都无能为力，所以只能来找你了。”
“感情我这不知不觉成了全世界的希望了，你们这样搞我压力很大啊。”于楠不由得笑起来。
虽然这是一个世界性的课题，但是于楠的性格就是如此，虽然说泰山崩于前而面不改色是夸张了点，但是还是会用比较轻松的心态去面对。
“所以，拜托了，看看吧，如果可以的话。”靳骏一脸期望地说道。
于楠反问道：“是不是出了什么事？必须要改变世界的那种。”
靳骏说：“这个我不能说。”
“不说就不说吧，我研究研究，要不你们先说说，你们有什么研究成果。”于楠说。