第111章 初次传教
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第111章 初次传教
飞翔是人类基本的渴望之一。
蓝星人对飞翔的执著,可以追溯到穴居人时期……
钟明对飞翔的执著,可以追溯到被火鬼当面羞辱他是走地鸡……
现在,钟明总算是摆脱了“不会飞”的状况,虽然不是预想中的武道或者巫师成就了他的飞翔梦,但神力飞行的爽感是一点不差。
自由自在、无拘无束的畅快,高高在上、端坐云端的视角,钟明有些理解人类对飞翔的渴望了。
“哈哈哈1钟明刻意压制着飞行速度,痛快地大笑道。
不压制速度,半神状态的他足以进入亚光速,北大陆没多会就能绕个来回。
得意之际,他不由得自言自语道:
“人类的能力是有极限的。”
“我从短暂的人生当中学到一件事,越是玩弄计谋,就越会发现人类的能力是有极限的。”
“除非超越人类。”
“我不做人啦1
“哦,我现在已经不是人啦,那没事了。”
“哈哈哈……”
正当钟明肆意享受着飞行的快感的时候,敏锐的神性感知到地面上的人们,脸色微微变得有些凝重。
此时正是初春时节,绝非是“青黄不接”的时候,地面上却时不时能看见面黄肌瘦、衣衫褴褛的人在野外扒拉着、寻找着能吃的东西。
野菜,野草,树叶,树皮,甚至是土……
偶有饿到发昏的人,会不顾诸神的教义,捡拾一些倒在地上再也起不来的饿殍……
就算沦落到这般悲惨的境地,这些领民也不敢光明正大地去找吃食,只能偷偷摸摸的。
因为不经领主允许,河里的鱼、林中的野兽、田地里的兔子,领民不能捕;林地里的树木,领民不能砍。
领地上的事物,除了领民本身的生命权属于诸神,其他一切理论上都是领主的。
钟明很心痛,一方面是,作为蓝星人(神)仅剩不多的良知在鞭策他;
另一方面,更多的是,他在心痛自己的损失,这些死去的饥民,在他眼里都是白花花的信仰啊!
“搞什么啊,这些渣滓贵族难道不知道什么是可持续剥削吗?”钟明痛心疾首地想道。
钟明知晓封建时代普通人赋税是非常高的,垄断性和强迫性更是远比工业时代强得多。
但每每亲眼看见,他还是会非常地震撼和惋惜。
最基本的诸神教会“什一税”,别说领民,贵族都得交,不交就是对诸神不敬,就是反抗神权!
亲身感受着神祇力量的钟明,深刻领会到凡人想要对抗神祇,是多么可笑的事情。
因此,就算是再对诸神教会不满,也没哪个贵族敢不交教会捐税。
除此之外:
领民是农民,要缴纳高达五六成的地税;
领民去林地里伐木,要缴纳一笔“林地税”;
领民去河流取水,要缴纳一笔“河流税”;
领民想结婚,领主要收双方的“结婚税”;
领民要买卖牲口或谷物,领主要收“交易准许费”;
领主法庭解决民事纠纷,领主要收矛盾双方的“法庭金”;
领民要开个店铺,那就更不得了了,不仅每年要缴纳固定的“营业税”,什么“城市清洁费”、“消防费”、“城维费”、“安保费”……统统少不了;
……
最离谱的是,某些领主还规定领民发生婚外性行为,要收双方的“通奸税”。
对比这些恨不得呼吸都纳税的税赋,偶尔有色批贵族领主要求行使区区“初夜权”,压根没几个普通领民会放在心里。
生存都是问题,又有几个人会在意所谓的尊严和贞操呢?
偏偏这些被盘剥的人,压根没有一丝胆量去反抗诸神教会和贵族们。
既有时不时的黑暗生物、魔兽、魔鬼等异族的袭击原因,离开了超凡者们的庇护,普通人很难在残酷的世界活下去;
又有普通人和掌权者实力差距太大的缘故。
所以,普通领民不得不“心甘情愿”地供养着他们。 ……
一座被啃得有些光秃秃的山上,一个小伙子背着自己的老父亲,一步步爬上山。
很快,两人就到了山腰上。
“父亲,您是不是被扔在山里以后,还打算回村子里去,所以沿途弄断树枝做标记?”一位年轻的小伙子皱眉看向自己的老父亲。
这位老人饱经风霜的脸上布满了深深的皱纹,慈爱地看着自己的儿子,答道:“布特,你说些什么呀?
我已经是被遗弃的人啦,压根没想过回村子。
我折断这些树枝,全都是为了给你作路标呐,为的是让你在回村子的时候不至于迷路。
山上的野兽可不是吃素的。”
布特听完自己父亲的话,不由得热泪盈眶,抱着他的脑袋,失声痛哭。
一会儿后,布特哀求道:“父亲,请您宽恕我吧1
老人和蔼地摸了摸自己儿子的头发,说道:“不,没有什么,把我抛弃,这不是伱的过错。
不把我扔掉,你和你的妻子怎么活下去了呢?我的孙子孙女怎么活下去呢?
是我老啦,没用啦。
我一点也不埋怨你们。
好了,好了,就把我扔在这里,你赶紧回村子吧1
听完自己父亲的这一番话,布特更是心如刀绞,悲痛万分。
他哽咽道:“我太对不起您了,您辛辛苦苦把我抚养长大。
我怎能忍心把您这么一位好父亲扔在山里自生自灭呢。
我情愿接受领主大人的任何惩罚,请您和我一起回村里去吧。”
老人顿时急了眼:“你怎能反抗领主大人,反抗海神冕下的教义呢!去去去,赶紧滚回村子吧1
伊格公国部分地区的残忍习俗—“弃老”,没有贵族身份的年满六十岁的老人会被子女丢弃。
如果不丢弃,就会受到这些贵族领主的重罚。
这样既能节省物资,又能解决老龄化问题,简直是“天才”的统治逻辑。
而海神教会在当初传教的时候为了快速被伊格公国统治者所接纳,甚至宣扬这些被遗弃的老人是为了海神冕下献祭,是光荣的,死后会进入海神冕下的神国享受永恒的……
反正这些老人能提供的教会税也少的可怜,精力衰退后祈祷产生的信仰也不如年轻人,省点粮食养年轻的信徒也不错。
布特争辩道:“可是,父亲,……”
就在二人争辩不休止的时候,一道被朦胧而神圣的光泽笼罩着的身影骤然出现在两人面前,威严道:
“喂,凡人。
你们嘴里口口声声的海神可不能让你们吃饱肚子,更不可能让你们一家子吃饱肚子。
有没有兴趣了解一位新的冕下?
一位能让你衣食无忧,能让你凭借勤劳获得财富的冕下?”
(本章完)
第111章 初次传教
飞翔是人类基本的渴望之一。
蓝星人对飞翔的执著,可以追溯到穴居人时期……
钟明对飞翔的执著,可以追溯到被火鬼当面羞辱他是走地鸡……
现在,钟明总算是摆脱了“不会飞”的状况,虽然不是预想中的武道或者巫师成就了他的飞翔梦,但神力飞行的爽感是一点不差。
自由自在、无拘无束的畅快,高高在上、端坐云端的视角,钟明有些理解人类对飞翔的渴望了。
“哈哈哈1钟明刻意压制着飞行速度,痛快地大笑道。
不压制速度,半神状态的他足以进入亚光速,北大陆没多会就能绕个来回。
得意之际,他不由得自言自语道:
“人类的能力是有极限的。”
“我从短暂的人生当中学到一件事,越是玩弄计谋,就越会发现人类的能力是有极限的。”
“除非超越人类。”
“我不做人啦1
“哦,我现在已经不是人啦,那没事了。”
“哈哈哈……”
正当钟明肆意享受着飞行的快感的时候,敏锐的神性感知到地面上的人们,脸色微微变得有些凝重。
此时正是初春时节,绝非是“青黄不接”的时候,地面上却时不时能看见面黄肌瘦、衣衫褴褛的人在野外扒拉着、寻找着能吃的东西。
野菜,野草,树叶,树皮,甚至是土……
偶有饿到发昏的人,会不顾诸神的教义,捡拾一些倒在地上再也起不来的饿殍……
就算沦落到这般悲惨的境地,这些领民也不敢光明正大地去找吃食,只能偷偷摸摸的。
因为不经领主允许,河里的鱼、林中的野兽、田地里的兔子,领民不能捕;林地里的树木,领民不能砍。
领地上的事物,除了领民本身的生命权属于诸神,其他一切理论上都是领主的。
钟明很心痛,一方面是,作为蓝星人(神)仅剩不多的良知在鞭策他;
另一方面,更多的是,他在心痛自己的损失,这些死去的饥民,在他眼里都是白花花的信仰啊!
“搞什么啊,这些渣滓贵族难道不知道什么是可持续剥削吗?”钟明痛心疾首地想道。
钟明知晓封建时代普通人赋税是非常高的,垄断性和强迫性更是远比工业时代强得多。
但每每亲眼看见,他还是会非常地震撼和惋惜。
最基本的诸神教会“什一税”,别说领民,贵族都得交,不交就是对诸神不敬,就是反抗神权!
亲身感受着神祇力量的钟明,深刻领会到凡人想要对抗神祇,是多么可笑的事情。
因此,就算是再对诸神教会不满,也没哪个贵族敢不交教会捐税。
除此之外:
领民是农民,要缴纳高达五六成的地税;
领民去林地里伐木,要缴纳一笔“林地税”;
领民去河流取水,要缴纳一笔“河流税”;
领民想结婚,领主要收双方的“结婚税”;
领民要买卖牲口或谷物,领主要收“交易准许费”;
领主法庭解决民事纠纷,领主要收矛盾双方的“法庭金”;
领民要开个店铺,那就更不得了了,不仅每年要缴纳固定的“营业税”,什么“城市清洁费”、“消防费”、“城维费”、“安保费”……统统少不了;
……
最离谱的是,某些领主还规定领民发生婚外性行为,要收双方的“通奸税”。
对比这些恨不得呼吸都纳税的税赋,偶尔有色批贵族领主要求行使区区“初夜权”,压根没几个普通领民会放在心里。
生存都是问题,又有几个人会在意所谓的尊严和贞操呢?
偏偏这些被盘剥的人,压根没有一丝胆量去反抗诸神教会和贵族们。
既有时不时的黑暗生物、魔兽、魔鬼等异族的袭击原因,离开了超凡者们的庇护,普通人很难在残酷的世界活下去;
又有普通人和掌权者实力差距太大的缘故。
所以,普通领民不得不“心甘情愿”地供养着他们。 ……
一座被啃得有些光秃秃的山上,一个小伙子背着自己的老父亲,一步步爬上山。
很快,两人就到了山腰上。
“父亲,您是不是被扔在山里以后,还打算回村子里去,所以沿途弄断树枝做标记?”一位年轻的小伙子皱眉看向自己的老父亲。
这位老人饱经风霜的脸上布满了深深的皱纹,慈爱地看着自己的儿子,答道:“布特,你说些什么呀?
我已经是被遗弃的人啦,压根没想过回村子。
我折断这些树枝,全都是为了给你作路标呐,为的是让你在回村子的时候不至于迷路。
山上的野兽可不是吃素的。”
布特听完自己父亲的话,不由得热泪盈眶,抱着他的脑袋,失声痛哭。
一会儿后,布特哀求道:“父亲,请您宽恕我吧1
老人和蔼地摸了摸自己儿子的头发,说道:“不,没有什么,把我抛弃,这不是伱的过错。
不把我扔掉,你和你的妻子怎么活下去了呢?我的孙子孙女怎么活下去呢?
是我老啦,没用啦。
我一点也不埋怨你们。
好了,好了,就把我扔在这里,你赶紧回村子吧1
听完自己父亲的这一番话,布特更是心如刀绞,悲痛万分。
他哽咽道:“我太对不起您了,您辛辛苦苦把我抚养长大。
我怎能忍心把您这么一位好父亲扔在山里自生自灭呢。
我情愿接受领主大人的任何惩罚,请您和我一起回村里去吧。”
老人顿时急了眼:“你怎能反抗领主大人,反抗海神冕下的教义呢!去去去,赶紧滚回村子吧1
伊格公国部分地区的残忍习俗—“弃老”,没有贵族身份的年满六十岁的老人会被子女丢弃。
如果不丢弃,就会受到这些贵族领主的重罚。
这样既能节省物资,又能解决老龄化问题,简直是“天才”的统治逻辑。
而海神教会在当初传教的时候为了快速被伊格公国统治者所接纳,甚至宣扬这些被遗弃的老人是为了海神冕下献祭,是光荣的,死后会进入海神冕下的神国享受永恒的……
反正这些老人能提供的教会税也少的可怜,精力衰退后祈祷产生的信仰也不如年轻人,省点粮食养年轻的信徒也不错。
布特争辩道:“可是,父亲,……”
就在二人争辩不休止的时候,一道被朦胧而神圣的光泽笼罩着的身影骤然出现在两人面前,威严道:
“喂,凡人。
你们嘴里口口声声的海神可不能让你们吃饱肚子,更不可能让你们一家子吃饱肚子。
有没有兴趣了解一位新的冕下?
一位能让你衣食无忧,能让你凭借勤劳获得财富的冕下?”
(本章完)