第四十四章 剑灵
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第四十四章剑灵
《神魔志异》“阵道篇”所载：天地万物万法得道，道法有很多，器、术、灵、法、医、阵、盅、鬼、符录等等等等。这些不过是运用一些手段影射大道以追求大道本源的一种方法罢了。其中阵指的就是阵法。
阵法奇妙，它不象其他的道法那样需要借助施术人自身的实力来维持。阵法其实就是运用材料来模拟大道的一种变化，以达到伤敌、困敌、藏己、防御等等。
阵法也不仅仅是用来杀戮的，阵法还有很多的作用，比如可以疗伤、修行，甚至可以作到起死回生的功效。上等的阵法可以自行运转，吸纳灵气入阵，一是可以提高与灵气契合的程度，更好的以灵气铸体，潜移默化改造体质；二是可以辅助修行，比普通条件下修行不知快了多少，在灵气的辅助下可以修之更高境界。阵法高手亦可布阵疗伤，引阴阳二气入阵以养自身。传说中的“生死晦明幻灭阵”可以复活神魂，唤醒灵识。
通天峰“无极困阵”正是有此奇妙，是以青云门掌教历来由通天峰而出。青云门的绝顶高手也是出自通天峰，诸如道玄、万剑一。到了萧逸才这一辈，通天峰渐渐有没落之势。青云门现下只有三人突破上清境，陆雪琪、田灵儿、林惊羽三人而已，齐昊、萧逸才、曾处于玉清境第十一层，常箭处于玉清境第十层，秦裕却是初入第十层。龙首峰方超初入玉清境第八层，宋大仁也是第八层，文敏已入第十层。朝阳峰楚誉宏、申天斗也是初入第八层。风回峰高阳也是初入第八层，倒是彭昌已入第九层。落霞峰葛余华虽名不经闻，道行确实不低，已入第九层。
而决定神器与仙家法宝最根本是“阵图”，洪荒神器出世之日阵图自成。九天神兵、上古神器阵图却是神人后天加注上去的，因此有了“剑灵”一说。人有魂魄，物有精魄，神有灵识，器有剑灵。修道人士练成的法宝根本没有“阵图”，如何能与神兵抗衡。自古相传天下修真之术尽出天书，得《神魔志异》“炼器篇”与“阵道篇”便可纵横三界，无往而不利。至于这《神魔志异》到底为何人所著，至今仍无定论。可以推测的是《神魔志异》与“天书”相辅相成，俱为惊世之重宝。“天书第六卷”与《神魔志异》“阵道篇”隐隐亦有相通之处，此亦与“奇门遁甲”之术暗合。
人有魂魄，物有精魄，神有灵识，器有剑灵。真正与剑灵契合沟通了，才能完全发挥神兵的威力。“剑灵”往往被封印在“阵图”之中，剑灵乃是神魂残留下来的一道灵识。与剑灵沟通之后，便通灵了。
修真道上，通灵法宝往往可以在主人长期修炼之后，与主人合体为一，在使用时方才祭起，十分方便。魔教的法宝大多数用血炼之法而成，器成便可与主人血脉相连。魔器比之神器好处便在这里了。但有些奇异法宝，因为自身灵性太强，人体不能负担，便无法做到这一点，只能由主人随身携带。但此类法宝往往都是仙家至宝，威力极大，主人修为越深，所发挥出来的威势越是惊人，青云门镇门至宝——古剑“诛仙”，便是属于此类。
法器之中刻录阵图，那并不是真正的阵法。那些阵图的作用是用真气在里面运行模拟出阵法的的一部分效果罢了，跟真正的阵法还有很大的差距的。阵法一旦布成只要阵眼不被破坏就会不停的运转，阵图是作不到的。法器是器，和阵法是完全不同的两个门类。尽管两者都用到了阵图，都是由先天明阵演化而来的，可是双方从最一开始就已经走上了两个不同的方向。尽管两者都是追求大道的本源，但除了阵图之外两者之间几乎没有什么太大的联系。
龙首峰弟子多修炼水系法宝，朝阳峰弟子多练火系法宝，大竹峰向来杂乱各类法宝皆有。各脉弟子所练法宝不一而定。
“太极玄清道”，便是青云门诸般奇术妙法的根本，乃是二千年前青云子于那无名古卷上领悟而出，经过历代青云门宗师精研，时至今日，已是夺天地造化、玄妙无匹的无上道法。
太极玄清道共有玉清、上清、太清三个境界，青云门下弟子，包括了许多聪明才智之士，终其一生，也突破不了玉清境，不过饶是如此，只是玉清境顶层的修行，亦已是世间罕有。
青云门中，人数接近千人，但能突破玉清境进习上清境界的，以掌门道玄真人为首，也不过十人出头而已。但只这十数人，青云门便是当今修真中实力最强最深的门派之一。至于传说中无上境的太清境界，相传只有当年不世出的奇才青叶祖师修到过。
玉清境界总有十一层。
玉清境第八层，“合五行成灵之法”小成。
玉清境第九层，“合五行成灵之法”渐入佳境。
玉清境第十层，“合五行承灵之法”大成。金木水火土五行法宝即可驾驭，太极玄青道乃是万法之根本，青云道术种类繁多，以修炼仙剑为主而已。
玉清境第十一层，乃是太极玄青道玉清境最后一层，能否炼至上清境界此是关键所在。初入上清境与“玉清境第十一层”并无明显的差别。
分辨玉清境与上清境的关键所在在于能否与“剑灵”沟通，神器通灵自是威力更胜。
玉清境也分成三层，第一层“驭剑”，第二层“人剑合一”，第三层“无剑无我”。
第一层“驭剑”：人与刀剑融为一体，即使剑离手，也可以自如控制的境界。真正的掌握法器，法器之威也赖于人力。若是人沦为器的奴隶，以为只要有上好的法宝，便可无敌永远不会成为高手。多少世人可以摆脱神器的诱惑，法宝的迷恋。魔教人士更是为了法器争得你死我活。修道即是修心，心空即是涅槃岸。
第二层便是“人剑合一”。达到“人剑合一”的地步，他的手、他的眼神、他的灵魂都是剑，这是练剑的最高境界。在境界的修炼中，境界是一种很玄的东西，有时候几十年的苦修，反而不如他人瞬间的顿悟，“理通法自明”，要达到这样的修为，与个人的悟性和努力是分不开的。
我即是剑，剑即是我，剑中有我，心中有剑，可化万物，金石草木皆可为剑。
第三层“我剑无我”。正因为无我，所以我无处不在，正因为无剑，所以任何都是剑，不要让自己心中的剑，限制了自己，其实是剑的有形，限制了你的能力的无形。当突破这界限时，你便是剑，因为对你来说，什么都是剑。
无剑无招，信手拈来，心之所致，凝神为剑。
太清境便是太极玄青道最高境界。也只有达到太清境界才可祭起诛仙剑，这与驾驭诛仙剑是完全不一样的。同样初入上清境“第三层”迹象与“太清”略有相似，真正达到太清没有千年道行根本是不行的。青叶乃是不世之鬼才，短短百年间便跨入太清境。青云门建派至今少有人入“太清境”。
太清净与上清境最大的区别在于能否布阵，与阵道的修行如何！
一入太清净便为神人也……
诛仙剑阵正是跨入太清境的青叶所布下的，完善的。
跨入了上清境第三层便可勉强祭出诛仙剑，道行不够，自然被诛仙剑戾气反噬，堕入魔道。
道玄正是处于上清境第三层，因此强行祭出诛仙剑便为戾气反噬。
张小凡则是初入上清境第三层，比与道玄的百年修行终究是差了好多。能否驾驭诛仙剑不在于道行如何，正如万剑一所说“人心”。心神坚定，看破世情，无剑无我，物物两往。万剑一本人才是真正跨入“上清境第三层”，比之道玄更甚。
另一方面，张小凡能祭出诛仙剑，正是他身处“幻月洞内”。幻月洞府之中，诛仙古剑法力更增十倍，饶是大罗金仙，也抵挡不住，非人力可以抵挡，直有毁天灭地的威力。
在“幻月神光”的刺激下，张小凡才祭出诛仙剑，他本人并未达到太清境。
第四十四章剑灵
《神魔志异》“阵道篇”所载：天地万物万法得道，道法有很多，器、术、灵、法、医、阵、盅、鬼、符录等等等等。这些不过是运用一些手段影射大道以追求大道本源的一种方法罢了。其中阵指的就是阵法。
阵法奇妙，它不象其他的道法那样需要借助施术人自身的实力来维持。阵法其实就是运用材料来模拟大道的一种变化，以达到伤敌、困敌、藏己、防御等等。
阵法也不仅仅是用来杀戮的，阵法还有很多的作用，比如可以疗伤、修行，甚至可以作到起死回生的功效。上等的阵法可以自行运转，吸纳灵气入阵，一是可以提高与灵气契合的程度，更好的以灵气铸体，潜移默化改造体质；二是可以辅助修行，比普通条件下修行不知快了多少，在灵气的辅助下可以修之更高境界。阵法高手亦可布阵疗伤，引阴阳二气入阵以养自身。传说中的“生死晦明幻灭阵”可以复活神魂，唤醒灵识。
通天峰“无极困阵”正是有此奇妙，是以青云门掌教历来由通天峰而出。青云门的绝顶高手也是出自通天峰，诸如道玄、万剑一。到了萧逸才这一辈，通天峰渐渐有没落之势。青云门现下只有三人突破上清境，陆雪琪、田灵儿、林惊羽三人而已，齐昊、萧逸才、曾处于玉清境第十一层，常箭处于玉清境第十层，秦裕却是初入第十层。龙首峰方超初入玉清境第八层，宋大仁也是第八层，文敏已入第十层。朝阳峰楚誉宏、申天斗也是初入第八层。风回峰高阳也是初入第八层，倒是彭昌已入第九层。落霞峰葛余华虽名不经闻，道行确实不低，已入第九层。
而决定神器与仙家法宝最根本是“阵图”，洪荒神器出世之日阵图自成。九天神兵、上古神器阵图却是神人后天加注上去的，因此有了“剑灵”一说。人有魂魄，物有精魄，神有灵识，器有剑灵。修道人士练成的法宝根本没有“阵图”，如何能与神兵抗衡。自古相传天下修真之术尽出天书，得《神魔志异》“炼器篇”与“阵道篇”便可纵横三界，无往而不利。至于这《神魔志异》到底为何人所著，至今仍无定论。可以推测的是《神魔志异》与“天书”相辅相成，俱为惊世之重宝。“天书第六卷”与《神魔志异》“阵道篇”隐隐亦有相通之处，此亦与“奇门遁甲”之术暗合。
人有魂魄，物有精魄，神有灵识，器有剑灵。真正与剑灵契合沟通了，才能完全发挥神兵的威力。“剑灵”往往被封印在“阵图”之中，剑灵乃是神魂残留下来的一道灵识。与剑灵沟通之后，便通灵了。
修真道上，通灵法宝往往可以在主人长期修炼之后，与主人合体为一，在使用时方才祭起，十分方便。魔教的法宝大多数用血炼之法而成，器成便可与主人血脉相连。魔器比之神器好处便在这里了。但有些奇异法宝，因为自身灵性太强，人体不能负担，便无法做到这一点，只能由主人随身携带。但此类法宝往往都是仙家至宝，威力极大，主人修为越深，所发挥出来的威势越是惊人，青云门镇门至宝——古剑“诛仙”，便是属于此类。
法器之中刻录阵图，那并不是真正的阵法。那些阵图的作用是用真气在里面运行模拟出阵法的的一部分效果罢了，跟真正的阵法还有很大的差距的。阵法一旦布成只要阵眼不被破坏就会不停的运转，阵图是作不到的。法器是器，和阵法是完全不同的两个门类。尽管两者都用到了阵图，都是由先天明阵演化而来的，可是双方从最一开始就已经走上了两个不同的方向。尽管两者都是追求大道的本源，但除了阵图之外两者之间几乎没有什么太大的联系。
龙首峰弟子多修炼水系法宝，朝阳峰弟子多练火系法宝，大竹峰向来杂乱各类法宝皆有。各脉弟子所练法宝不一而定。
“太极玄清道”，便是青云门诸般奇术妙法的根本，乃是二千年前青云子于那无名古卷上领悟而出，经过历代青云门宗师精研，时至今日，已是夺天地造化、玄妙无匹的无上道法。
太极玄清道共有玉清、上清、太清三个境界，青云门下弟子，包括了许多聪明才智之士，终其一生，也突破不了玉清境，不过饶是如此，只是玉清境顶层的修行，亦已是世间罕有。
青云门中，人数接近千人，但能突破玉清境进习上清境界的，以掌门道玄真人为首，也不过十人出头而已。但只这十数人，青云门便是当今修真中实力最强最深的门派之一。至于传说中无上境的太清境界，相传只有当年不世出的奇才青叶祖师修到过。
玉清境界总有十一层。
玉清境第八层，“合五行成灵之法”小成。
玉清境第九层，“合五行成灵之法”渐入佳境。
玉清境第十层，“合五行承灵之法”大成。金木水火土五行法宝即可驾驭，太极玄青道乃是万法之根本，青云道术种类繁多，以修炼仙剑为主而已。
玉清境第十一层，乃是太极玄青道玉清境最后一层，能否炼至上清境界此是关键所在。初入上清境与“玉清境第十一层”并无明显的差别。
分辨玉清境与上清境的关键所在在于能否与“剑灵”沟通，神器通灵自是威力更胜。
玉清境也分成三层，第一层“驭剑”，第二层“人剑合一”，第三层“无剑无我”。
第一层“驭剑”：人与刀剑融为一体，即使剑离手，也可以自如控制的境界。真正的掌握法器，法器之威也赖于人力。若是人沦为器的奴隶，以为只要有上好的法宝，便可无敌永远不会成为高手。多少世人可以摆脱神器的诱惑，法宝的迷恋。魔教人士更是为了法器争得你死我活。修道即是修心，心空即是涅槃岸。
第二层便是“人剑合一”。达到“人剑合一”的地步，他的手、他的眼神、他的灵魂都是剑，这是练剑的最高境界。在境界的修炼中，境界是一种很玄的东西，有时候几十年的苦修，反而不如他人瞬间的顿悟，“理通法自明”，要达到这样的修为，与个人的悟性和努力是分不开的。
我即是剑，剑即是我，剑中有我，心中有剑，可化万物，金石草木皆可为剑。
第三层“我剑无我”。正因为无我，所以我无处不在，正因为无剑，所以任何都是剑，不要让自己心中的剑，限制了自己，其实是剑的有形，限制了你的能力的无形。当突破这界限时，你便是剑，因为对你来说，什么都是剑。
无剑无招，信手拈来，心之所致，凝神为剑。
太清境便是太极玄青道最高境界。也只有达到太清境界才可祭起诛仙剑，这与驾驭诛仙剑是完全不一样的。同样初入上清境“第三层”迹象与“太清”略有相似，真正达到太清没有千年道行根本是不行的。青叶乃是不世之鬼才，短短百年间便跨入太清境。青云门建派至今少有人入“太清境”。
太清净与上清境最大的区别在于能否布阵，与阵道的修行如何！
一入太清净便为神人也……
诛仙剑阵正是跨入太清境的青叶所布下的，完善的。
跨入了上清境第三层便可勉强祭出诛仙剑，道行不够，自然被诛仙剑戾气反噬，堕入魔道。
道玄正是处于上清境第三层，因此强行祭出诛仙剑便为戾气反噬。
张小凡则是初入上清境第三层，比与道玄的百年修行终究是差了好多。能否驾驭诛仙剑不在于道行如何，正如万剑一所说“人心”。心神坚定，看破世情，无剑无我，物物两往。万剑一本人才是真正跨入“上清境第三层”，比之道玄更甚。
另一方面，张小凡能祭出诛仙剑，正是他身处“幻月洞内”。幻月洞府之中，诛仙古剑法力更增十倍，饶是大罗金仙，也抵挡不住，非人力可以抵挡，直有毁天灭地的威力。
在“幻月神光”的刺激下，张小凡才祭出诛仙剑，他本人并未达到太清境。