第十五章 山外的山，人外的人（中）
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正月初十，也是宋朝的大节日，立春节。老百姓卖泥做的春牛，有时饰有百戏、人物，大者如猫，相互馈赠。还有食春盘、春卷，大内出春盘，以赐近臣。民间也互相馈赠春盘，相互交好往来。
但初九，同样很热闹。
鞭春牛。
开封府牵一牛进入皇宫，皇上，或者掌权的太后，象征性的抽三次鞭子，春天来了，要干活了。这个，能看到的人，不多。各府才是真正热闹。选一头牛，官僚鞭打春牛。乡下里，是长老鞭牛。然后端上来可供食用的“土牛”，真牛在宋朝同样不能随意宰杀。大多数用猪肉，或者其他肉类，和以面粉代替，捍成牛状，放在笼里蒸熟。
举行一些仪式后，这个土牛分食于百姓，因为民间传闻，得牛肉者，其家宜蚕。蚕桑对宋代人意味着什么，那是第二饭碗。于是庶民杂沓如堵，倾刻间分裂都尽。有的时候，因为争抢的人多，都能因为践踏而受伤。
每到这时候，是各府官员既高兴又担心的时刻。
高兴的是难得百姓乐一乐，百姓一乐，政绩就有了。担心就怕践踏出事情，那不是喜事了，有可能连累着自己的乌纱帽。朝中那群言官们，什么事不做，就专门替自己这些人挑刺儿。害得许多官员宁肯不作为，都不愿生出事端。
崔有节看到“牛肉”抢光了，也没有出现问题，这才抹了一把汗。
回到家中。
不是买来的房屋，是租借的。宋朝的官员经常性调动，有的官员索性就住进客栈。但崔家家世尚好，再加上俸禄，也没有必要委屈自己。除非想做冯拯。
这个人很意思，工部尚书，五鬼之一林特有些公事想找他聊一聊，不见。林特转念一想，这是公事，那有私办的，自己不是找抽吗？于是去政事堂找冯拯，还是不见，带了一句话，公事何不达朝廷。你小子那些小心眼，当真我不知道？别动歪主意。
多好的一个大臣！可一件事让大家终于不耻了，生病，**里的老太太派人探望，看到家中又穷又陋，连盖的被子都是百姓用的葛被。老太太身在富贵乡，糊涂了，拨了五千金，锦锈做的卧具、屏风等物，送到他府上。
郑朗小算盘算了三天三夜，刘掌柜四人精心设计了四年，也不过六七千缗钱，装了一下子，就得了近六万缗的横财。但一个堂堂的宋朝宰相，当真穷到这份上了？
装得太过头了。
崔有节不屑为之！
府邸虽是租来的，面积却不小，有三排三进的房屋，前面是天井，后面是一个小花园。环境十分雅约。就连在这个还有些寒冷的时季，花园里依然有三株腊梅，绽放着清傲的风彩。
妻子走了过来，问道：“官人，你有没有听说郑家的事？”
“嗯，听说了。”
他是孟州的父母官，与郑州仅是一河之隔，郑家与自家有亲事，郑家有什么风吹草动，孟州传得比郑州的速度都要快。
对此，半信半疑。
在宋朝不担心妖异，那怕一岁的孩童会作诗，那是上天赐福，不是妖怪来临。若是真宗在世时，说不定马上就赏赐什么一官半职。
可是郑朗以前的斑斑恶迹，让人无法相信。
对此，说法各异，有人说刘掌柜几人吃了豹子胆，粗心大意，才让郑家找到把柄的。有人说，郑家暗中请了高人相助。至于谈了什么，贪墨了多少数额，没有人说出来，于是都不相信，是郑朗三天时间，将所有账册查出来的。
崔有节也认同是后面的观点。几个家伙将好好的铺子折腾得亏本了，郑家能不急吗？听说了，没有说。
“怎么回事？”郑氏有些急，本来就不情愿这门亲事，若是连铺子都折腾垮了，这门亲事要之何用？
“不要多说，某与此子定了约定，就要遵守，否则岂不让天下人笑话？”
“然……”
“然什么？若是他十七岁考中解试，二十岁考中省试，配我家的小女不行吗？”
“但那时，娴儿她……”
“娴儿她就是二十岁，也不会愁嫁不出去！此言以后勿得再说，传出去都能影响我的风评。”
“是。”
这件事不急，最关心的是长子。长子考中了解试后，两次省试皆名落孙山。家中三子，二子不学无术，以后只好置一些田产，让他做一个小地主了。三子尚幼，也准备解试科考。
来到长子的书房，正在写诗。
看了一眼，大怒道：“写的什么诗！”
春光新岁野，王社步丰邑。
遵道得耿路，清庙秉文德。
登高临深谿，结霄慰营魄。
我害梁不为，远道思归切。
听到爹爹的喝骂，郑朗未来的小媳妇托着腮，说道：“爹爹，我看不懂唉。”
这小子大约想写春天来了，很高兴，遥想当年正是春天时周王迁都洛邑的。所以与几个好友呢，秉程着前人的光泽，遵循着前人的圣德，出去游玩一下。但有几个好友不在，于是登高临渊的，想着他们。什么时候，远方的好友才能回来啊。
除了第一句外，皆是枯涩的典故。王社步丰邑出自《尚书·召诰》，周王在二月出发，到了丰邑，然后占卜，吉，在此建城。次月，周公也来到这里，十分满意，举行了祭天的郊祭。随后，又举行了社祭，这才真正大兴土木，正式建城。这个典故比较容易理解的，毕竟出自《尚书》里著名的一篇文章。
可下一句起，越来越冷门了。
遵道得耿路，居然出自《楚辞》，彼尧舜之联介兮，既遵道而得路。尧舜是多少耿直光明啊，既遵循正道又走对了路。
就算这句能记住，再下一句，又跳起走了，到了《诗经·周颂·清庙》，於穆清庙，肃雝显相！济济多士，秉文之德。庄严清静的宗庙啊，助祭的公卿气相显耀。济济一堂的官吏，秉承着文王的圣德。
这个能记住，下面的能立即想出来，算你好本事了。居然跳到了《荀子》，是劝学里一句，故不登山高，不知天高也。不临深谿，不知地厚也。不登上高山的山顶，就不知道天有多高。不亲临深涧，就不知道地有多厚。所以这一句，又能模棱两可的解释为，我出去了，登上了高山，亲临了深渊，想起了几个远方朋友美好的品德。
还是能解释通的。
但小子下一句又跳到谢灵运写的《石门新营所在，四面高山，迴溪石濑，茂林修竹》这首古诗上面。结念属霄汉，孤景莫与谖……庶持乘日车，得以慰营魂。这个营魂，是作者的反思，也是对好友的遥念。
若说有人记忆力就象电脑一样，说不定这些典故能一一弄清楚，但后面一句呢！
这是出自古乐府《巫山高》，很冷门的一首乐府，巫山高，高以大，淮水深，难以逝。我歇东归，害梁不为。我集无高曳，水何梁汤汤回回，临水远望，泣下沽衣，远道之人心思归，谓之何！
我想回去，可有很多困难，回不去。只好在他乡思念着故乡，怎么办呢？
让这子小用比喻不能与朋友见面的。
这样的诗写出来，有几个人能看得懂！就是将度娘请来，若直接进行搜索，肯定同样弄不明白。
正月初十，也是宋朝的大节日，立春节。老百姓卖泥做的春牛，有时饰有百戏、人物，大者如猫，相互馈赠。还有食春盘、春卷，大内出春盘，以赐近臣。民间也互相馈赠春盘，相互交好往来。
但初九，同样很热闹。
鞭春牛。
开封府牵一牛进入皇宫，皇上，或者掌权的太后，象征性的抽三次鞭子，春天来了，要干活了。这个，能看到的人，不多。各府才是真正热闹。选一头牛，官僚鞭打春牛。乡下里，是长老鞭牛。然后端上来可供食用的“土牛”，真牛在宋朝同样不能随意宰杀。大多数用猪肉，或者其他肉类，和以面粉代替，捍成牛状，放在笼里蒸熟。
举行一些仪式后，这个土牛分食于百姓，因为民间传闻，得牛肉者，其家宜蚕。蚕桑对宋代人意味着什么，那是第二饭碗。于是庶民杂沓如堵，倾刻间分裂都尽。有的时候，因为争抢的人多，都能因为践踏而受伤。
每到这时候，是各府官员既高兴又担心的时刻。
高兴的是难得百姓乐一乐，百姓一乐，政绩就有了。担心就怕践踏出事情，那不是喜事了，有可能连累着自己的乌纱帽。朝中那群言官们，什么事不做，就专门替自己这些人挑刺儿。害得许多官员宁肯不作为，都不愿生出事端。
崔有节看到“牛肉”抢光了，也没有出现问题，这才抹了一把汗。
回到家中。
不是买来的房屋，是租借的。宋朝的官员经常性调动，有的官员索性就住进客栈。但崔家家世尚好，再加上俸禄，也没有必要委屈自己。除非想做冯拯。
这个人很意思，工部尚书，五鬼之一林特有些公事想找他聊一聊，不见。林特转念一想，这是公事，那有私办的，自己不是找抽吗？于是去政事堂找冯拯，还是不见，带了一句话，公事何不达朝廷。你小子那些小心眼，当真我不知道？别动歪主意。
多好的一个大臣！可一件事让大家终于不耻了，生病，**里的老太太派人探望，看到家中又穷又陋，连盖的被子都是百姓用的葛被。老太太身在富贵乡，糊涂了，拨了五千金，锦锈做的卧具、屏风等物，送到他府上。
郑朗小算盘算了三天三夜，刘掌柜四人精心设计了四年，也不过六七千缗钱，装了一下子，就得了近六万缗的横财。但一个堂堂的宋朝宰相，当真穷到这份上了？
装得太过头了。
崔有节不屑为之！
府邸虽是租来的，面积却不小，有三排三进的房屋，前面是天井，后面是一个小花园。环境十分雅约。就连在这个还有些寒冷的时季，花园里依然有三株腊梅，绽放着清傲的风彩。
妻子走了过来，问道：“官人，你有没有听说郑家的事？”
“嗯，听说了。”
他是孟州的父母官，与郑州仅是一河之隔，郑家与自家有亲事，郑家有什么风吹草动，孟州传得比郑州的速度都要快。
对此，半信半疑。
在宋朝不担心妖异，那怕一岁的孩童会作诗，那是上天赐福，不是妖怪来临。若是真宗在世时，说不定马上就赏赐什么一官半职。
可是郑朗以前的斑斑恶迹，让人无法相信。
对此，说法各异，有人说刘掌柜几人吃了豹子胆，粗心大意，才让郑家找到把柄的。有人说，郑家暗中请了高人相助。至于谈了什么，贪墨了多少数额，没有人说出来，于是都不相信，是郑朗三天时间，将所有账册查出来的。
崔有节也认同是后面的观点。几个家伙将好好的铺子折腾得亏本了，郑家能不急吗？听说了，没有说。
“怎么回事？”郑氏有些急，本来就不情愿这门亲事，若是连铺子都折腾垮了，这门亲事要之何用？
“不要多说，某与此子定了约定，就要遵守，否则岂不让天下人笑话？”
“然……”
“然什么？若是他十七岁考中解试，二十岁考中省试，配我家的小女不行吗？”
“但那时，娴儿她……”
“娴儿她就是二十岁，也不会愁嫁不出去！此言以后勿得再说，传出去都能影响我的风评。”
“是。”
这件事不急，最关心的是长子。长子考中了解试后，两次省试皆名落孙山。家中三子，二子不学无术，以后只好置一些田产，让他做一个小地主了。三子尚幼，也准备解试科考。
来到长子的书房，正在写诗。
看了一眼，大怒道：“写的什么诗！”
春光新岁野，王社步丰邑。
遵道得耿路，清庙秉文德。
登高临深谿，结霄慰营魄。
我害梁不为，远道思归切。
听到爹爹的喝骂，郑朗未来的小媳妇托着腮，说道：“爹爹，我看不懂唉。”
这小子大约想写春天来了，很高兴，遥想当年正是春天时周王迁都洛邑的。所以与几个好友呢，秉程着前人的光泽，遵循着前人的圣德，出去游玩一下。但有几个好友不在，于是登高临渊的，想着他们。什么时候，远方的好友才能回来啊。
除了第一句外，皆是枯涩的典故。王社步丰邑出自《尚书·召诰》，周王在二月出发，到了丰邑，然后占卜，吉，在此建城。次月，周公也来到这里，十分满意，举行了祭天的郊祭。随后，又举行了社祭，这才真正大兴土木，正式建城。这个典故比较容易理解的，毕竟出自《尚书》里著名的一篇文章。
可下一句起，越来越冷门了。
遵道得耿路，居然出自《楚辞》，彼尧舜之联介兮，既遵道而得路。尧舜是多少耿直光明啊，既遵循正道又走对了路。
就算这句能记住，再下一句，又跳起走了，到了《诗经·周颂·清庙》，於穆清庙，肃雝显相！济济多士，秉文之德。庄严清静的宗庙啊，助祭的公卿气相显耀。济济一堂的官吏，秉承着文王的圣德。
这个能记住，下面的能立即想出来，算你好本事了。居然跳到了《荀子》，是劝学里一句，故不登山高，不知天高也。不临深谿，不知地厚也。不登上高山的山顶，就不知道天有多高。不亲临深涧，就不知道地有多厚。所以这一句，又能模棱两可的解释为，我出去了，登上了高山，亲临了深渊，想起了几个远方朋友美好的品德。
还是能解释通的。
但小子下一句又跳到谢灵运写的《石门新营所在，四面高山，迴溪石濑，茂林修竹》这首古诗上面。结念属霄汉，孤景莫与谖……庶持乘日车，得以慰营魂。这个营魂，是作者的反思，也是对好友的遥念。
若说有人记忆力就象电脑一样，说不定这些典故能一一弄清楚，但后面一句呢！
这是出自古乐府《巫山高》，很冷门的一首乐府，巫山高，高以大，淮水深，难以逝。我歇东归，害梁不为。我集无高曳，水何梁汤汤回回，临水远望，泣下沽衣，远道之人心思归，谓之何！
我想回去，可有很多困难，回不去。只好在他乡思念着故乡，怎么办呢？
让这子小用比喻不能与朋友见面的。
这样的诗写出来，有几个人能看得懂！就是将度娘请来，若直接进行搜索，肯定同样弄不明白。