第七十七章 钦定取经路（三）
推荐阅读：我的帝国无双、明天下、唐枭、乘龙佳婿、长宁帝军、盛唐风华、银狐、逆鳞、续南明、大明1617
一秒记住【笔趣阁 www.helenru.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
蒋大爷毫无推脱之意，且听他的西游钦定理论。睍莼璩伤
“让我们从一些细节上来判断吧！说说唐僧三个徒弟的武器，你就能发现很多有意思的事情。”
蒋大爷说着从茶几上一摞书当中抽出《西游记》来，翻了翻，找出第七十五回，指着告诉我说：“我们先来看孙悟空对他的兵器如意金箍棒的介绍，在这里孙悟空说：棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。
中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。
名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现辂。
老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。
粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。
攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍孳。
曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。
棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。
掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。
金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。
整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。
枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。
已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。
处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。
天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。
全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！
念完这一段，老师出身的蒋大爷极富耐心的翻到第十九回，头也不抬的说：“然后再看猪八戒对他的钉耙的介绍：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
说完关于钉耙的介绍，蒋大爷来回查找关于沙僧铲杖费了些时辰，好歹在在《西游记》第二十二回找到，沙和尚如是说：
宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。
里边一条金趁心，外边万道珠丝＃。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。
只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。
也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。
养成灵性一神兵，不是人间凡器械。自从遭贬下天门，任意纵横游海外。
不当大胆自称夸，天下枪刀难比赛。看你那个锈钉钯，只好锄田与筑菜。
读罢，蒋大爷合上书，总结道：“ 细细一比较我们发现，孙悟空的武器和猪八戒的武器都是太上老君打造的；猪八戒和沙和尚的武器的都是玉皇大帝赐的；孙悟空的武器“粗如南岳细如针，长短随吾心意变”，猪八戒的武器“随身变化可心怀，任意翻腾依口诀”，沙和尚的武器“或长或短任吾心，要细要粗凭意态”，也就是说他们三者的武器都可以随心变化，可大可小。孙悟空，猪八戒，沙和尚原来都是凡人。我们来做一个假设，如果孙悟空乖巧一点的话，也许他的如意金箍棒根本不需要他自己去东海龙宫拿，或许将来也是玉皇大帝赐给他。也就说，他们三者的武器配备和使用手法简直是出奇的相似，这在西游记里面是罕见的。而太上老君何等人物，他打造的东西为何会到孙悟空和猪八戒的手上？唯一合理的推测就是，他们可能早已被设计好的。”
“还有什么佐证？蒋大爷。”我继续探讨。
“孙悟空，我们就从孙悟空身上找佐证。”蒋大爷旁征博引。
我们从一开始就发现孙悟空一生都是无依无靠，这一困境直到孙悟空有了新的师傅唐僧才最终得以解决，唐僧虽然羸弱，但是唐僧背后的组织，却是孙悟空坚强的后盾。
我们都知道，花果山是孙悟空的势力范围，可是他一离家学艺，家人便得不到保护。孙悟空学成归来，发现花果山的家人却被人欺负了。混世魔王不光抢走了他们的家具，而且还掠走了很多猴子去做奴隶。当然，这件事很容易摆平。但是，孙悟空的影响力却远远不能达到保护他花果山的家人的境界。孙悟空被压五行山，花果山的猴子被二郎神放火烧杀大半；等孙悟空皈依佛门，中途返回花果山时候，却发现他的猴儿们又被猎户欺压，《更可气的是，还有人假扮孙悟空在花果山有模有样的招摇过市就是那只六耳猕猴。
别看加入了取经团队，孙悟空的日子也不好过。自从孙悟空皈依佛门，似乎又是另一场恶梦的开始。昏庸的师傅需要他的时候，他就是大徒弟；不需要的他的时候，他就是逆徒和魔鬼。是被逐出取经团队就有两次（三打白骨精被逐,打杀强盗被逐）。孙悟空的同事猪八戒不光好吃好色而且还极其懒惰又喜欢在师傅在那儿搬弄是非，孙悟空不知道为此吃了多少暗亏。团队里的人不好相处也就罢了，居然还有外人冒充孙悟空（六耳猕猴）来暗算唐僧，要不是孙悟空有不在场的证据，还不知道是什么样的结局呢。没有孙悟空是无法取经，但那又怎么样呢？孙悟空可以杀死一万个妖精，但是取经团队里那些人的懒惰无聊庸俗昏庸却是无法改变的。
还有，孙悟空在西天路上的基本工作就是保护唐僧，降妖除魔。可是一路走来，不光孙悟空糊涂了，连我们都糊涂了？到底谁是妖？到底谁是魔？到底谁是好人？到底谁是坏人？你说他是白骨精，唐僧偏认为他是好人。就算你一心为公，唐僧作为领导不理解就罢了；作为同事的猪八戒不光隔岸观火，而且还落井下石；那个沙和尚同事呢，我不知道有这个同事和没这个同事有什么区别。最可气的是有很多妖精，马上要被孙悟空打死了，上面就来命令，说这不是妖精，这是某某家的亲戚，这是某某家的阿猫阿狗。这不是忽悠人吗？孙悟空哪知道这些弯弯绕绕，要知道这些妖魔是上峰的亲戚，费什么劲啊，通知一声，免得相互打斗，浪费精力啊！九九八十一难，说得好听，明着是折腾唐僧，我看实际上是折腾孙悟空。唐僧哪里受折腾了，人家有车坐有马骑有女人泡，人家饭来张口衣来伸手。孙悟空有啥？啥都没有，而且唐僧一旦被抓，孙悟空就要豁出老命去救，自己救不了，跑遍天涯海角也要搬来救兵。工作量，工作难度，工作强度，还有工作效率等都很让猴纠结啊！
总而言之，在我看来，孙悟空是满腹的委屈。当然，孙悟空是好样的，再大的委屈，似乎并未影响他去西天的脚步。
我一时失神，想起蟠桃园里的费翁，刚才蒋大爷的研究，这一切完全验证了费翁关于孙悟空乃是一枚棋子的理论。
“小南，小南......”
我被蒋大爷唤醒，问：“怎么了？”
我忙找理由：“说完了孙悟空，那八戒身上有没有体现这一点，关于取经是早已钦定好了的。”
“那是自然，在猪八戒身上更是能体现这一点。”蒋大爷说。
“是吗？”我随口问着，其实这个问题是我随口问的，没想到蒋大爷研究的彻底，我洗耳恭听。
在我们的常人的印象中，猪八戒属于好吃懒做偷奸耍滑型的。
不过猪八戒的偷奸耍滑属于小奸小滑，我们大多一笑了之。比如西天取经途中，猪八戒多次提及要退出取经团队，回高老庄享福去，其素质可见一斑。但这种情节出现得多了，就不免让人疑惑，为什么孙悟空、沙和尚和白龙马始终没有提及要退出取经团队呢？
回到《西游记》的第八回，我们就豁然开朗。
原来孙悟空是被压在五行山下的，是观音菩萨做了人情，让唐僧去救他，他才得以脱离苦海。所以孙悟空不可能主动退出取经团队，他如果退出的话，就是忘恩负义，那么他还应该去五行山下受苦。沙和尚呢，我们来看《西游记》第八回里沙和尚对观音菩萨说的话——“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”也就说，如果沙和尚主动退出取经团队的话，他将回到流沙河，继续忍受七日一次的飞剑穿胸之苦。白龙马是观音菩萨在刑场上救下的，如果白龙马要主动退出团队，他应该去刑场受死。
而猪八戒呢？
蒋大爷再次翻开《西游记》。
我们来看《西游记》的第八回中，猪八戒遇到观音菩萨后的一段对话：
“怪物道：‘叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒碴门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。’菩萨道：‘古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？’那怪道：‘前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！’菩萨道：‘人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？’怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：‘我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！’菩萨道：‘我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。’那怪满口道：‘愿随，愿随！’”。这段对话透露的信息是，猪八戒自卵二姐死后日子比较难过，只能“依本等吃人度日”，也就说，有人从福陵山走，他还能填饱肚子，没有人来，他只能饿肚子了。而且在这一章节，猪八戒初次见到观音菩萨的时候，“他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”，看来他把菩萨当做美餐了。在本节对话中，我没有看出来猪八戒有求菩萨的意思；猪八戒的本意似乎是自己因为没东西吃冲撞了菩萨，所以请菩萨“恕罪”。倒是菩萨有心劝善，说“世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”。看来猪八戒笨的可以，难怪菩萨为其取名悟能。此后才有猪八戒入赘，高老庄悔婚一节，由此看来，猪八戒过得还是很不错。
“不过。”蒋大爷忽然说道，“这里有个值得推敲的细节。
“哪个细节？”我忙问蒋大爷。
蒋大爷毫无推脱之意，且听他的西游钦定理论。睍莼璩伤
“让我们从一些细节上来判断吧！说说唐僧三个徒弟的武器，你就能发现很多有意思的事情。”
蒋大爷说着从茶几上一摞书当中抽出《西游记》来，翻了翻，找出第七十五回，指着告诉我说：“我们先来看孙悟空对他的兵器如意金箍棒的介绍，在这里孙悟空说：棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。
中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。
名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现辂。
老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。
粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。
攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍孳。
曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。
棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。
掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。
金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。
整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。
枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。
已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。
处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。
天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。
全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！
念完这一段，老师出身的蒋大爷极富耐心的翻到第十九回，头也不抬的说：“然后再看猪八戒对他的钉耙的介绍：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
说完关于钉耙的介绍，蒋大爷来回查找关于沙僧铲杖费了些时辰，好歹在在《西游记》第二十二回找到，沙和尚如是说：
宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖。
里边一条金趁心，外边万道珠丝＃。名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪。
只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。或长或短任吾心，要细要粗凭意态。
也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。
养成灵性一神兵，不是人间凡器械。自从遭贬下天门，任意纵横游海外。
不当大胆自称夸，天下枪刀难比赛。看你那个锈钉钯，只好锄田与筑菜。
读罢，蒋大爷合上书，总结道：“ 细细一比较我们发现，孙悟空的武器和猪八戒的武器都是太上老君打造的；猪八戒和沙和尚的武器的都是玉皇大帝赐的；孙悟空的武器“粗如南岳细如针，长短随吾心意变”，猪八戒的武器“随身变化可心怀，任意翻腾依口诀”，沙和尚的武器“或长或短任吾心，要细要粗凭意态”，也就是说他们三者的武器都可以随心变化，可大可小。孙悟空，猪八戒，沙和尚原来都是凡人。我们来做一个假设，如果孙悟空乖巧一点的话，也许他的如意金箍棒根本不需要他自己去东海龙宫拿，或许将来也是玉皇大帝赐给他。也就说，他们三者的武器配备和使用手法简直是出奇的相似，这在西游记里面是罕见的。而太上老君何等人物，他打造的东西为何会到孙悟空和猪八戒的手上？唯一合理的推测就是，他们可能早已被设计好的。”
“还有什么佐证？蒋大爷。”我继续探讨。
“孙悟空，我们就从孙悟空身上找佐证。”蒋大爷旁征博引。
我们从一开始就发现孙悟空一生都是无依无靠，这一困境直到孙悟空有了新的师傅唐僧才最终得以解决，唐僧虽然羸弱，但是唐僧背后的组织，却是孙悟空坚强的后盾。
我们都知道，花果山是孙悟空的势力范围，可是他一离家学艺，家人便得不到保护。孙悟空学成归来，发现花果山的家人却被人欺负了。混世魔王不光抢走了他们的家具，而且还掠走了很多猴子去做奴隶。当然，这件事很容易摆平。但是，孙悟空的影响力却远远不能达到保护他花果山的家人的境界。孙悟空被压五行山，花果山的猴子被二郎神放火烧杀大半；等孙悟空皈依佛门，中途返回花果山时候，却发现他的猴儿们又被猎户欺压，《更可气的是，还有人假扮孙悟空在花果山有模有样的招摇过市就是那只六耳猕猴。
别看加入了取经团队，孙悟空的日子也不好过。自从孙悟空皈依佛门，似乎又是另一场恶梦的开始。昏庸的师傅需要他的时候，他就是大徒弟；不需要的他的时候，他就是逆徒和魔鬼。是被逐出取经团队就有两次（三打白骨精被逐,打杀强盗被逐）。孙悟空的同事猪八戒不光好吃好色而且还极其懒惰又喜欢在师傅在那儿搬弄是非，孙悟空不知道为此吃了多少暗亏。团队里的人不好相处也就罢了，居然还有外人冒充孙悟空（六耳猕猴）来暗算唐僧，要不是孙悟空有不在场的证据，还不知道是什么样的结局呢。没有孙悟空是无法取经，但那又怎么样呢？孙悟空可以杀死一万个妖精，但是取经团队里那些人的懒惰无聊庸俗昏庸却是无法改变的。
还有，孙悟空在西天路上的基本工作就是保护唐僧，降妖除魔。可是一路走来，不光孙悟空糊涂了，连我们都糊涂了？到底谁是妖？到底谁是魔？到底谁是好人？到底谁是坏人？你说他是白骨精，唐僧偏认为他是好人。就算你一心为公，唐僧作为领导不理解就罢了；作为同事的猪八戒不光隔岸观火，而且还落井下石；那个沙和尚同事呢，我不知道有这个同事和没这个同事有什么区别。最可气的是有很多妖精，马上要被孙悟空打死了，上面就来命令，说这不是妖精，这是某某家的亲戚，这是某某家的阿猫阿狗。这不是忽悠人吗？孙悟空哪知道这些弯弯绕绕，要知道这些妖魔是上峰的亲戚，费什么劲啊，通知一声，免得相互打斗，浪费精力啊！九九八十一难，说得好听，明着是折腾唐僧，我看实际上是折腾孙悟空。唐僧哪里受折腾了，人家有车坐有马骑有女人泡，人家饭来张口衣来伸手。孙悟空有啥？啥都没有，而且唐僧一旦被抓，孙悟空就要豁出老命去救，自己救不了，跑遍天涯海角也要搬来救兵。工作量，工作难度，工作强度，还有工作效率等都很让猴纠结啊！
总而言之，在我看来，孙悟空是满腹的委屈。当然，孙悟空是好样的，再大的委屈，似乎并未影响他去西天的脚步。
我一时失神，想起蟠桃园里的费翁，刚才蒋大爷的研究，这一切完全验证了费翁关于孙悟空乃是一枚棋子的理论。
“小南，小南......”
我被蒋大爷唤醒，问：“怎么了？”
我忙找理由：“说完了孙悟空，那八戒身上有没有体现这一点，关于取经是早已钦定好了的。”
“那是自然，在猪八戒身上更是能体现这一点。”蒋大爷说。
“是吗？”我随口问着，其实这个问题是我随口问的，没想到蒋大爷研究的彻底，我洗耳恭听。
在我们的常人的印象中，猪八戒属于好吃懒做偷奸耍滑型的。
不过猪八戒的偷奸耍滑属于小奸小滑，我们大多一笑了之。比如西天取经途中，猪八戒多次提及要退出取经团队，回高老庄享福去，其素质可见一斑。但这种情节出现得多了，就不免让人疑惑，为什么孙悟空、沙和尚和白龙马始终没有提及要退出取经团队呢？
回到《西游记》的第八回，我们就豁然开朗。
原来孙悟空是被压在五行山下的，是观音菩萨做了人情，让唐僧去救他，他才得以脱离苦海。所以孙悟空不可能主动退出取经团队，他如果退出的话，就是忘恩负义，那么他还应该去五行山下受苦。沙和尚呢，我们来看《西游记》第八回里沙和尚对观音菩萨说的话——“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”也就说，如果沙和尚主动退出取经团队的话，他将回到流沙河，继续忍受七日一次的飞剑穿胸之苦。白龙马是观音菩萨在刑场上救下的，如果白龙马要主动退出团队，他应该去刑场受死。
而猪八戒呢？
蒋大爷再次翻开《西游记》。
我们来看《西游记》的第八回中，猪八戒遇到观音菩萨后的一段对话：
“怪物道：‘叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒碴门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。’菩萨道：‘古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？’那怪道：‘前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！’菩萨道：‘人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？’怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：‘我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！’菩萨道：‘我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。’那怪满口道：‘愿随，愿随！’”。这段对话透露的信息是，猪八戒自卵二姐死后日子比较难过，只能“依本等吃人度日”，也就说，有人从福陵山走，他还能填饱肚子，没有人来，他只能饿肚子了。而且在这一章节，猪八戒初次见到观音菩萨的时候，“他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”，看来他把菩萨当做美餐了。在本节对话中，我没有看出来猪八戒有求菩萨的意思；猪八戒的本意似乎是自己因为没东西吃冲撞了菩萨，所以请菩萨“恕罪”。倒是菩萨有心劝善，说“世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”。看来猪八戒笨的可以，难怪菩萨为其取名悟能。此后才有猪八戒入赘，高老庄悔婚一节，由此看来，猪八戒过得还是很不错。
“不过。”蒋大爷忽然说道，“这里有个值得推敲的细节。
“哪个细节？”我忙问蒋大爷。