第二八三章 医院、防疫、显微镜
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中国文明对于shijiè的贡献，可不仅仅是一些文官制度、四大发明之类的。浩瀚璀璨的中国历史，留下的宝贵遗产，并不比欧洲的工业革命逊色。哪怕是欧洲的工业革命，若是缺了中国文明成果的贡献，也不kěnéng成功。
比如，肖图白就发现，医院并非ziji独创，中国汉朝时，就yijing出现了医院制度。西汉年间，黄河一带瘟疫流行，汉武帝刘彻就在各地设置医治场所，配备医生、药物、免费给百姓治瞱ww..”“。?馐亲钤绲墓俑??璧囊皆骸?br/>
宋朝时，有官府运营的“安济坊”医院制度，民营的“养济院”、“寿安院”，和慈善机构“慈幼局”。
明朝初年，也有类似的官营医疗机构，但是由于是慈善性质，随着国库无法支撑这种行为，明朝中期yijing名存实亡。
肖图白主持下，医院制度自负盈亏，劫富济贫！简单说，就是对富人征收更贵的医疗服务，对穷人提供免费和廉价的医疗服务。
免费和收费的服务，区别仅仅在于医生的资历、水平上。有名的神医，自是高收费。但是，普通的医生，费用是比较低廉的。
相对于而言，特区医院中，最普通的医生，也是经过正规的医学教育，属于比较靠谱的。比之大明常见的乡下赤脚医生，平均水平要高几个档次。因为，大明乡村活跃的一些赤脚医生，大多数并不精通医术。仅是记住少数一些药方，照猫画虎，碰运气的开药方。
特区的医院，此时yijing拥有6座，注册的医生有1400多人。此外，还有护理、学徒等等相关的人员5000多人。
天津的医院打破成规，不以门户之见，除了继承和发展本国的中医之外，也强调翻译、研究西方人的医学出版物。
其实，17世纪的欧洲医术。还远远比不上中医先进。但是。自然科学的兴起，同样也开始使得欧洲的医学，在解剖学、医学统计等等领域，形成了优势。而逻辑、数学方法。应用在医学研究上。让西医打下了严谨化、标准化的基础。
简单说。此时的中医底子厚。但是靠着自身的理滦究，发展yijing很迟缓、乏力。只有走和自然科学融合，吸取更多养分。从能从老树上焕发新枝。在于吸取自然科学研究成功方面，西方的医学yijing走在东方的前面。
天津此时早就翻译了西方的《人体结构》、《医学统计方法》等等著作，这些风格迥然有异中国医学的观点，在天津的医学界，引起了轩然大波。
《人体结构》的理论，这可不是解剖一两具尸体就能完成，而是要解剖成百上千的尸体啊。西方的解剖学，最开始是靠偷窃尸体，后来是军队提供战场敌人的死尸，顶着重重压力，发展了大约三百多年，到了16~17世纪，解剖学yijing非常先进了。
中国也存在解剖，但是主要是破案验尸，根据尸体的特征，调查死因，但是并méiyou侧重与医学理滦究。所以，中国的解剖学，相对于西方是落后不少。
《医学统计方法》这部西方书籍的意义，主要是用统计学的方法，更精确的研究病因、病例。这种做法，使得医学研究更加量化。增加了确诊概率和治愈概率。比如，一门医学，西方医生能给出统计治愈率35.7%，而中医就不能给出具体的确诊率、治愈率的数据。一方面，中医不讲究具体，不讲究详尽统计。本质上，中医在数学上，就有巨大的缺陷。因为，méiyou养成用详尽数据去总结分析的好习惯，使得中医自我优化的能力，也显得偏弱。
在天津的医学界，《人体结构》很多的中医们gǎnjiào难以接受，并不是这门理论的谬误之处，主要是道德上的问题，这年代的医生，还难以接受解剖人体，哪怕是解剖尸体，也是道德所不能容忍的。当然了，也有一些思想开阔的医生，非常赞赏解剖学，提出将这种学术，融入中华医学系统中。
而《医学统计方法》用数学统计，来研究医学，本质上也是肖图白一再提倡的。
这个年代中华文化，包括医学方面，有着巨大的优越性，所以也是具备“海纳百川”的气度。在认为“蛮夷的学术虽然粗鄙，但也有可取之处”的前提下，以中医为本，但是消化吸收外来的理论。
除了吸收西方此时yijing有了医学理论之外，对于前沿的“微生物”、“细菌”等等方面的研究，特区也处于领先地位。
这要得益于显微镜的引进。
显微镜这种17世纪刚刚发明没多久的光学仪器，天津yijing完成了从引进到仿制，当然，还是需要进口无色透明的玻璃。
由于能自产显微镜，所以这种工具在天津yijing很普及。医院、学校等等场合，提供了2000多具显微镜，供其研究。
研究的成果虽仅限于，证明了水里面、粪便中，以及自然界中，无处不在的微生物。这些微生物，kěnéng是导致瘟疫等等传染病的主要原因，逐渐也开始被认知。
而为了令特区的普通百姓特见识水中的微生物，特区的医院组织了宣传科普活动，带着显微镜走村串乡，让许多百姓亲自用显微镜去看水里面的微生物。
于是，很多的百姓纷纷震惊说道：“原来，佛祖说的一杯水中，八万四千虫，是真有其事啊！”
真正的见识到了水里面的微生物后，防疫工作提倡的讲究卫生、预防疾病的知识，也开始深入人心了。
按照17世纪的医疗水平，大多数的传染病。确诊分清，对症下药，其实是一种非常困难的任务。所以，疫情应该以讲究卫生，预防、杜绝为主。至于普通人生病，也是早发现、早治疗。一部分怀疑是传染疫病者，则是隔离治疗。
管理此时人口yijing超过70万人的大城市，卫生工作，自要认真去抓！
肖图白严重怀疑，历史上。明末清初北京城多次发生瘟疫。kěnéng是城内乞丐太多，卫生环境恶化，细菌、病毒滋生所导致。
天津特区的人口规模，并不下与南京、北京。想要不爆发疫病。最好的办法就的让人们讲究卫生。预防疾病。
为了杜绝疾病的产生。肖图白在特区正规医院的基础上，开设了社区诊所。
社区的诊所采取医疗免费，仅收取一些药品费用。当然了。特区的门诊医院，大多数都是医院的学徒医生，下放到了社区免费门诊医院历练，积累行医问诊jingyàn。要zhidào，中医的理论讲的太写意，学习起来很很难，必须要不断的行医实践，实践多了，才能领悟书里面的道理。
一名西方的医生，kěnéng十五年就能培养出来。对于医生这种职业，15年培养真是神速了！所以，一般的西医有天赋的话，35岁zuoyou就能成为一名专家了。
中医则是比较悲催了，行医三十年才有kěnéng积累足够的jingyàn，厚积薄发成为神医。但是，才刚刚进入了事业巅峰，寿命就走到尽头，不能进一步发展了。
méiyou办法，虽然肖图白令特区的医学专家们不断研究，优化中医教育，将医生们nénggou更快更好的的出师。但是，医学无论如何优化，中医、西医，随便shime医学，大家学的理论差不多，医术的水平高低，都取决于个人的jingyàn和天赋。医学天赋，没法子决定。能决定的，仅是给予医生更更多实习、历练的机会。
用显微镜去普及卫生知识的附带效应，是非常强烈的。除了百姓们由于观看显微镜而眼见为实后，震惊于自然界的微生物，从而养成了讲究卫生的好习惯之外。
天津的一些文化人，对于自然科学的好奇心，开始勾起了！
不断有人求购“显微镜”，准备拿回家，研究一下哪些微小的虫子，效仿先贤去“格物”。
格物，在中国古代，也是一小撮的文人雅士的爱好之一。但是不像诗词书法字画音乐之类的爱好nàme普及。
但是，历朝历代总有闲着无聊的无聊的人，格一格物，然后，宣布ziji的发现，写入笔记中……
有好奇心的文人，永远不缺！
像宋朝的《梦溪笔谈》，是典型的儒家文人，对于自然科学现象、生产技术各方面皆是jinháng了一些记载研究。
文人们格一格物，也好！哪怕大多数人是一时心血来潮，说不准，却有某个人灵感大发，有了重大的发现和突破。
西方的文艺复兴之成功，恐怕就在于让大量西方知识分子，将兴趣爱好转移到科学研究方向去了。
为了鼓励这些文人的好奇和探索，肖图白批准了显微镜对市场销售。低端是显微镜售价100两，高端的可以售价数千两以上。
一时之间，显微镜逆天是销售了500多具，给特区带来了将近30万两白银的收入。当然，特区的军人们提出了反对声音，因为显微镜销售kěnéng造成军事上的隐患。
“大人，这显微镜的镜片，可以改装成望远镜，若是被流贼，或是鞑子买去了，改装望远镜，岂不是资敌？”将道子说道。
“无妨！”肖图白说道，“我军装备了大量的望远镜，与我军作战的鞑子，自是有所耳闻。他们肯定会tongguo种种渠道，购买这种战场利器！而流寇还在东走西窜，各路流寇都朝不保夕，谁能有远见，来天津购买显微镜，改装成望远镜？”
“可是……”
“méiyoushime可是了！不能因为害怕敌人获得我们的机密，就放弃了我们的发展！”肖图白语重心长说道，“我们销售了显微镜，许多大明的知识分子，拿去做格物研究了。且不说，他们能不能研究出成果，光是他们这种研究激情，就值得鼓励！bijing，再先进的利器，都是人类智慧所创造的！我们销售这种器具，kěnéng将会收获更多的智慧成果。万事，不要光想着限制敌人，针对敌人！有shihou，我们ziji的发展，比shime都重要！”(未完待续。)
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中国文明对于shijiè的贡献，可不仅仅是一些文官制度、四大发明之类的。浩瀚璀璨的中国历史，留下的宝贵遗产，并不比欧洲的工业革命逊色。哪怕是欧洲的工业革命，若是缺了中国文明成果的贡献，也不kěnéng成功。
比如，肖图白就发现，医院并非ziji独创，中国汉朝时，就yijing出现了医院制度。西汉年间，黄河一带瘟疫流行，汉武帝刘彻就在各地设置医治场所，配备医生、药物、免费给百姓治瞱ww..”“。?馐亲钤绲墓俑??璧囊皆骸?br/>
宋朝时，有官府运营的“安济坊”医院制度，民营的“养济院”、“寿安院”，和慈善机构“慈幼局”。
明朝初年，也有类似的官营医疗机构，但是由于是慈善性质，随着国库无法支撑这种行为，明朝中期yijing名存实亡。
肖图白主持下，医院制度自负盈亏，劫富济贫！简单说，就是对富人征收更贵的医疗服务，对穷人提供免费和廉价的医疗服务。
免费和收费的服务，区别仅仅在于医生的资历、水平上。有名的神医，自是高收费。但是，普通的医生，费用是比较低廉的。
相对于而言，特区医院中，最普通的医生，也是经过正规的医学教育，属于比较靠谱的。比之大明常见的乡下赤脚医生，平均水平要高几个档次。因为，大明乡村活跃的一些赤脚医生，大多数并不精通医术。仅是记住少数一些药方，照猫画虎，碰运气的开药方。
特区的医院，此时yijing拥有6座，注册的医生有1400多人。此外，还有护理、学徒等等相关的人员5000多人。
天津的医院打破成规，不以门户之见，除了继承和发展本国的中医之外，也强调翻译、研究西方人的医学出版物。
其实，17世纪的欧洲医术。还远远比不上中医先进。但是。自然科学的兴起，同样也开始使得欧洲的医学，在解剖学、医学统计等等领域，形成了优势。而逻辑、数学方法。应用在医学研究上。让西医打下了严谨化、标准化的基础。
简单说。此时的中医底子厚。但是靠着自身的理滦究，发展yijing很迟缓、乏力。只有走和自然科学融合，吸取更多养分。从能从老树上焕发新枝。在于吸取自然科学研究成功方面，西方的医学yijing走在东方的前面。
天津此时早就翻译了西方的《人体结构》、《医学统计方法》等等著作，这些风格迥然有异中国医学的观点，在天津的医学界，引起了轩然大波。
《人体结构》的理论，这可不是解剖一两具尸体就能完成，而是要解剖成百上千的尸体啊。西方的解剖学，最开始是靠偷窃尸体，后来是军队提供战场敌人的死尸，顶着重重压力，发展了大约三百多年，到了16~17世纪，解剖学yijing非常先进了。
中国也存在解剖，但是主要是破案验尸，根据尸体的特征，调查死因，但是并méiyou侧重与医学理滦究。所以，中国的解剖学，相对于西方是落后不少。
《医学统计方法》这部西方书籍的意义，主要是用统计学的方法，更精确的研究病因、病例。这种做法，使得医学研究更加量化。增加了确诊概率和治愈概率。比如，一门医学，西方医生能给出统计治愈率35.7%，而中医就不能给出具体的确诊率、治愈率的数据。一方面，中医不讲究具体，不讲究详尽统计。本质上，中医在数学上，就有巨大的缺陷。因为，méiyou养成用详尽数据去总结分析的好习惯，使得中医自我优化的能力，也显得偏弱。
在天津的医学界，《人体结构》很多的中医们gǎnjiào难以接受，并不是这门理论的谬误之处，主要是道德上的问题，这年代的医生，还难以接受解剖人体，哪怕是解剖尸体，也是道德所不能容忍的。当然了，也有一些思想开阔的医生，非常赞赏解剖学，提出将这种学术，融入中华医学系统中。
而《医学统计方法》用数学统计，来研究医学，本质上也是肖图白一再提倡的。
这个年代中华文化，包括医学方面，有着巨大的优越性，所以也是具备“海纳百川”的气度。在认为“蛮夷的学术虽然粗鄙，但也有可取之处”的前提下，以中医为本，但是消化吸收外来的理论。
除了吸收西方此时yijing有了医学理论之外，对于前沿的“微生物”、“细菌”等等方面的研究，特区也处于领先地位。
这要得益于显微镜的引进。
显微镜这种17世纪刚刚发明没多久的光学仪器，天津yijing完成了从引进到仿制，当然，还是需要进口无色透明的玻璃。
由于能自产显微镜，所以这种工具在天津yijing很普及。医院、学校等等场合，提供了2000多具显微镜，供其研究。
研究的成果虽仅限于，证明了水里面、粪便中，以及自然界中，无处不在的微生物。这些微生物，kěnéng是导致瘟疫等等传染病的主要原因，逐渐也开始被认知。
而为了令特区的普通百姓特见识水中的微生物，特区的医院组织了宣传科普活动，带着显微镜走村串乡，让许多百姓亲自用显微镜去看水里面的微生物。
于是，很多的百姓纷纷震惊说道：“原来，佛祖说的一杯水中，八万四千虫，是真有其事啊！”
真正的见识到了水里面的微生物后，防疫工作提倡的讲究卫生、预防疾病的知识，也开始深入人心了。
按照17世纪的医疗水平，大多数的传染病。确诊分清，对症下药，其实是一种非常困难的任务。所以，疫情应该以讲究卫生，预防、杜绝为主。至于普通人生病，也是早发现、早治疗。一部分怀疑是传染疫病者，则是隔离治疗。
管理此时人口yijing超过70万人的大城市，卫生工作，自要认真去抓！
肖图白严重怀疑，历史上。明末清初北京城多次发生瘟疫。kěnéng是城内乞丐太多，卫生环境恶化，细菌、病毒滋生所导致。
天津特区的人口规模，并不下与南京、北京。想要不爆发疫病。最好的办法就的让人们讲究卫生。预防疾病。
为了杜绝疾病的产生。肖图白在特区正规医院的基础上，开设了社区诊所。
社区的诊所采取医疗免费，仅收取一些药品费用。当然了。特区的门诊医院，大多数都是医院的学徒医生，下放到了社区免费门诊医院历练，积累行医问诊jingyàn。要zhidào，中医的理论讲的太写意，学习起来很很难，必须要不断的行医实践，实践多了，才能领悟书里面的道理。
一名西方的医生，kěnéng十五年就能培养出来。对于医生这种职业，15年培养真是神速了！所以，一般的西医有天赋的话，35岁zuoyou就能成为一名专家了。
中医则是比较悲催了，行医三十年才有kěnéng积累足够的jingyàn，厚积薄发成为神医。但是，才刚刚进入了事业巅峰，寿命就走到尽头，不能进一步发展了。
méiyou办法，虽然肖图白令特区的医学专家们不断研究，优化中医教育，将医生们nénggou更快更好的的出师。但是，医学无论如何优化，中医、西医，随便shime医学，大家学的理论差不多，医术的水平高低，都取决于个人的jingyàn和天赋。医学天赋，没法子决定。能决定的，仅是给予医生更更多实习、历练的机会。
用显微镜去普及卫生知识的附带效应，是非常强烈的。除了百姓们由于观看显微镜而眼见为实后，震惊于自然界的微生物，从而养成了讲究卫生的好习惯之外。
天津的一些文化人，对于自然科学的好奇心，开始勾起了！
不断有人求购“显微镜”，准备拿回家，研究一下哪些微小的虫子，效仿先贤去“格物”。
格物，在中国古代，也是一小撮的文人雅士的爱好之一。但是不像诗词书法字画音乐之类的爱好nàme普及。
但是，历朝历代总有闲着无聊的无聊的人，格一格物，然后，宣布ziji的发现，写入笔记中……
有好奇心的文人，永远不缺！
像宋朝的《梦溪笔谈》，是典型的儒家文人，对于自然科学现象、生产技术各方面皆是jinháng了一些记载研究。
文人们格一格物，也好！哪怕大多数人是一时心血来潮，说不准，却有某个人灵感大发，有了重大的发现和突破。
西方的文艺复兴之成功，恐怕就在于让大量西方知识分子，将兴趣爱好转移到科学研究方向去了。
为了鼓励这些文人的好奇和探索，肖图白批准了显微镜对市场销售。低端是显微镜售价100两，高端的可以售价数千两以上。
一时之间，显微镜逆天是销售了500多具，给特区带来了将近30万两白银的收入。当然，特区的军人们提出了反对声音，因为显微镜销售kěnéng造成军事上的隐患。
“大人，这显微镜的镜片，可以改装成望远镜，若是被流贼，或是鞑子买去了，改装望远镜，岂不是资敌？”将道子说道。
“无妨！”肖图白说道，“我军装备了大量的望远镜，与我军作战的鞑子，自是有所耳闻。他们肯定会tongguo种种渠道，购买这种战场利器！而流寇还在东走西窜，各路流寇都朝不保夕，谁能有远见，来天津购买显微镜，改装成望远镜？”
“可是……”
“méiyoushime可是了！不能因为害怕敌人获得我们的机密，就放弃了我们的发展！”肖图白语重心长说道，“我们销售了显微镜，许多大明的知识分子，拿去做格物研究了。且不说，他们能不能研究出成果，光是他们这种研究激情，就值得鼓励！bijing，再先进的利器，都是人类智慧所创造的！我们销售这种器具，kěnéng将会收获更多的智慧成果。万事，不要光想着限制敌人，针对敌人！有shihou，我们ziji的发展，比shime都重要！”(未完待续。)
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